అలిగెడె – అమితాబ్ బచ్చన్

రవి వైజాసత్య రవి వైజాసత్య నెజ్జనులకు సుపరిచితుడే! తెలుగు వికీపీడియాలో అధికారి. భారతీయ భాషలన్నిటి లోకీ తెలుగు వికీపీడియాను ముందు నిలపడంలో కీలక పాత్ర పోషించారు. సాఫ్టువేరు నిపుణుడు కానప్పటికీ ఆసక్తి కొద్దీ నేర్చుకుని, వికీలో కొన్ని మార్పులు చేపట్టారు. ఆయన చురుకైన బ్లాగరి. ఆయన రాసే అమెరికా నుండి ఉత్తరం ముక్క బ్లాగు పాఠకుల అభిమానం పొందింది. ఇతర బ్లాగుల్లో వ్యాఖ్యలు కూడా చురుగ్గా రాస్తూ ఉంటారు.

రవి అమెరికాలో పరిశోధన పనిలో ఉన్నారు. అడిగిన వెంటనే ఈ వ్యాసం రాసి ఇచ్చిన రవికి కృతజ్ఞతల్తో సమర్పిస్తున్నాం.

———————————————————————–
అలిగెడె

అలిగెడెనా..ఆలుగడ్డనా.. అంటే ఏంటని ఆశ్చర్యపోతున్నారా? అయితే మీరీ దేశము గురించి తెలుసుకోవలిసిందే. సోమాలియా, ఆఫ్రికా కొమ్ములో ఒక ప్రభుత్వము లేని దేశము. సోమాలియా పేరు వినగానే మనకు 1990ల్లో బీబీసీ, డిస్కవరీ చానళ్లలో కనిపించిన డొక్కలు బయటికివచ్చిన కట్టెల్లాంటి నల్ల పిల్లలు, గద్దలు పీక్కుతింటున్న జంతువులు మదిలో మొదులుతాయి. ఈ దృశ్యాలు చూసిన తరువాత మనము డొక్కల కరువు (నందన కరువు) ను ఊహించుకోవడం అంత కష్టమేమీ కాదేమో. నేను యూనివర్శిటీలో చదివే రోజుల్లో మెస్ లో ఎవడైనా ఆవురావురుమని అన్నం లాగిస్తుంటే వీడెవండీ సోమాలియానా అని ఆటపట్టించే వాళ్లం. ఆకలికి, కరువుకు మారుపేరైన ఈ దేశాన్ని గురించి అప్పుడు అంతకు తప్ప నాకు తెలిసింది ఏమీ లేదు. తెలుసుకోవాలన్న కుతూహలము కలగలేదు.

మా గళగళ నగరం అనబడు మిన్నియాపోలిస్ వచ్చిన కొత్తలో ఒకరోజు టాక్సీ తీసుకొని పని మీద బయటి కెళ్లాల్సి వచ్చింది. టాక్సీ నడుపుతున్న వ్యక్తి వచ్చీరాని ఇంగ్లీషులో వింత యాసలో (వీళ్ల భాషలో ప, వ అనే అక్షరాలు లేవు వాటి బదులు బ,ఫ ఉపయోగిస్తారు) మాట్లాడటం మొదలుపెట్టాడు. అలా సంభాషణ మొదలయ్యింది. మాటల్లో ఈయన సోమాలియా నుండి అని తెలిసింది. “మీరు ఇండియా నుండా?” అని అడిగాడు. అవును అనగానే అభిమానంగా “నాకు ఇండియా వాళ్లు బాగా తెలుసు. మా సోమాలియాలో కూడా కొంత మంది భారతీయులు ఉన్నారు.” అన్నాడు. ఆశ్చర్యపోవడం నా వంతయ్యింది. ‘మన జీవులు ఆఖరికి సోమాలియాను కూడా వదిలిపెట్టలేదా రామా!’ అనుకున్నా. అలా మొదలైన నా అనుబంధం ఈ వింతదేశమునుండి ఎంతో మంది స్నేహితులని తెచ్చిపెట్టింది.

99% ప్రజలు సున్నీ ముస్లిం మతస్తులైన ఈ దేశములో ‘మహమ్మద్’ అని కేకేస్తే మూడొంతులమంది మగాళ్లు పలుకుతారు. ‘అలీ’ అంటే ఇంకో మూడో వంతు. ‘అబ్దీ’ అంటే మిగిలిన వాళ్లూ పలుకుతారు. మరి అంతమందికి అవ్వే పేర్లు ఉంటే మరి గందరగోళమే అని అనుకుంటున్నారా? దాదాపు అందరికి ముద్దుపేర్లు ఉంటాయి. మనము స్నేహితుల బృందములో శీనులు, వెంకటేషులు ఉంటే, సైకిల్ శీను, పొట్టి శీను, నల్ల శీను అని పేర్లు పెట్టుకున్నట్టే వీళ్లకి పొట్టి అలి, పొడుగు అలి, బక్క అలి, దుబ్బ అలి, 6వేళ్లు ఉండే అలి అని ముద్దు పేర్లుంటాయి. నా స్నేహితుడు ఒకాయని పండ్ల మధ్యలో తొర్రి సందు ఉంది కాబట్టి ఆయన్ను అందరూ అలిగిని (తొర్రిపండు అలి) అంటారు. వీళ్లు మన బాలీవుడు హీరో లకి కూడా ముద్దు పేర్లు పెట్టారు. అమితాబ్ బచ్చన్ పేరే అలిగెడె (పొడుగు అలి). 😉

వీళ్లు సాంస్కృతికంగా భారతీయులు దగ్గరివారని భావిస్తారు. పాత తరము వాళ్లంతా రాజ్ కపూర్, అమితాబ్ బచ్చన్, శత్రుఘన్ సిన్హా, ధర్మేంద్ర సినిమాలు చూస్తూ పెద్దైనవాళ్లే. మనకు తెలియకుండా మనము వీళ్ల సంస్కృతిని ఎంతో ప్రభావితం చేశాము. నాకు తెలియని పాత హిందీ సినిమా పాటలు కూడా నాకు వినిపిస్తుంటారు.

అడాళ్లకి చీరలన్నా, చుడీదార్లన్నా ఎంతో ఇష్టం. కొంతమంది సోమాలీలు బాంబేలో భారతీయ వస్త్రాలు కొనుగోలుచేసి ఇక్కడ అమ్ముతారు. చాలా మంది పూణే, బొంబాయిల్లో చదువుకున్న వాళ్లు కూడా ఉన్నారు. సోమాలీ భాషలో భారతీయుల్ని ”హిందీ” అంటారు. టీని ”చాయ్ ”అంటారు. చపాతీలు వీళ్లకు సుపరిచితము. వీళ్లకి అరటి పండంటే ప్రాణం. చికన్ లో అరటి పండు, మటన్లో అరటి పండు..కాదేది అరటిపండు కనర్హం అన్నట్టు ఏదితిన్నా దాన్లో అరటిపండు నంజుకొని తింటారు. నేను వీళ్లని ‘బనానా పీపుల్’ అని ఆటపట్టిస్తుంటాను.

మనకు మల్లే వీళ్ల జానపద వాఙ్మయములో అనుభవసారాన్ని వడపోసిన ఎన్నో సామెతలున్నాయి. ఏదైనా విషయము చెబితే అందులో ఖచ్చితంగా ఒక సామెతైనా ఉండి తీరుతుంది. ముసలోళ్ళ దగ్గర కూర్చుంటే చాలు సామెతలతో అనుభవసారము రంగరించిన చిట్టి కథలేన్నో చెబుతుంటారు. ముందు ముందు కొన్ని నా బ్లాగులో అందిస్తాను.

సోమాలియా అంతర్యుద్ధంలో కూరుకుపోయింది. దేశం మొత్తం ఒకటే జాతి, ఒకే భాష, ఒకే మతం. ప్రపంచములోనే అత్యంత అసమానతల్లేని దేశము. మరి అంతర్యుద్ధం ఎలా మొదలయ్యిందని ఆశ్చర్యపోతున్నారా? అదే మరి రక్తపాతం చిందించడానికి ఏదో ఒకటి ఉండాలి కదా మరి. పూర్వము వనరులను పంచుకోవడానికి, పరిరక్షణకు సంచార జాతైన సోమాలీలలో తెగలు ఏర్పడ్డాయి. 70వ దశకములో ఎన్నికైన ప్రభుత్వాన్ని కూలదోసి అధికారాన్ని చేజిక్కించుకున్న మిలటరీ నియంత సియాద్ బర్రె తన అధికారాన్ని పటిష్టం చేసుకోవడానికి తెగల మధ్య నిప్పు పెట్టాడు. తెగల పోరాటములో సియాద్ బర్రెను గద్దె దించారు కానీ ఆయన అంటించిన కాష్టం ఇంకా కాలుతూనే ఉంది. అయితే దీనికి అగ్రరాజ్యాలైన సోవియట్ మరియు అమెరికాలు ఆయుధాలు సరఫరా చేసి అజ్యంపోశాయి. రక్తపాతముతో పాటు 1990 తొలినాళ్లలో కరువుకాటకాలు సంభవించడముతో పరిస్థితి విషమించింది. ప్రపంచ దేశాలు సరఫరా చేసిన ఆహార నిల్వలను కొందరు వార్లార్డులు చేజిక్కించుకొని ప్రజలకు అందకుండా చేశారు. ఈ నేపథ్యములో అమెరికా సైనికచర్య జరిపినది. అమెరికా సరఫరా చేసిన ఆయుధాలతోనే అమెరికా హెలికాప్టర్లను మట్టికరిపించారు. ఈ సంఘటననే ప్రముఖ హాలీవుడ్ చిత్రం బ్లాక్ హాక్ డాన్ గా తీశారు.

సోమాలీలు చాలా అందమైన జాతి. నమ్మశక్యము కాదు కానీ అమ్మాయిలు, అబ్బాయిలు సన్నగా, చాలా పొడవుగా సూపర్ మోడళ్ళలాగా ఉంటారు. వీళ్లు మాట్లాడితే చాలు కవిత్వం దొరలుతుంది. మాటల్లోనే పాటలు కట్టి మన జానపదుల్లాగా మధురంగా పాడుతుంటారు. కవుల భూమిగా పేరుపొందిన ఈ నేల రక్తసిక్తమవటం హృదయవిదారకం. ఎప్పటికైనా ఈ నేలపై శాంతి విరియాలన్న తపనతో..

రవి వైఙాసత్య (http://vyzasatya.wordpress.com)

Posted in వ్యాసం | Tagged | 14 Comments

డిసెంబరు నెలలో:

స్వాగతం:

అతిథి: -రానారె (బ్లాగు)

వ్యాసాలు:

మసకతర్కం -త్రివిక్రమ్ (బ్లాగు)

బ్లాగు:

1. బ్లాగుద్యమం -చదువరి (బ్లాగు)

2. సూటిగా, వాడిగా, నిక్కచ్చిగా, నిర్మొహమాటంగా – చరసాల ప్రసాద్ -చదువరి (బ్లాగు)

3. నేనెందుకు బ్లాగుతున్నాను? -కొవ్వలి సత్యసాయి (బ్లాగు)

కబుర్లు:

సినిమా:
     -సుగాత్రి (బ్లాగు)
సినిమా-ఒక పరిచయం

సమీక్ష:
చుక్కపొడిచింది

వికీ:
వికీపీడియా – స్వేచ్ఛా విజ్ఞాన సర్వస్వం

Posted in ఇతరత్రా | Comments Off on డిసెంబరు నెలలో:

వినదగు కొవ్వలి చెప్పిన..

నేనెందుకు బ్లాగుతున్నాను అంటూ ప్రముఖ బ్లాగరి కొవ్వలి సత్యసాయి గారు చెబుతున్నారు. మంచి భావాలకు, చక్కటి భావప్రకటనకు చిరునామా, కొవ్వలి వారి బ్లాగు! వారేమంటున్నారో చూడండి, మీరేమంటారో రాయండి.

మరి.., మీరెందుకు బ్లాగుతున్నారో కూడా మాకు రాయండి.

త్వరలో..

మరో ప్రముఖ నెజ్జనుడు పంపిన వ్యాసం – జనవరి 2న మీకోసం

Posted in ఇతరత్రా | 2 Comments

నేనెందుకు ‘బ్లాగు’తున్నాను?

కొవ్వలి సత్యసాయిసత్యసాయి కొవ్వలి (http://satyasodhana.blogspot.com/) ప్రముఖ బ్లాగరి. చక్కటి భాష, భావ ప్రకటనా శక్తి కొవ్వలి సొత్తు. హాస్యాన్ని రాయగల కొద్ది మంది బ్లాగరులలో సత్యసాయి గారొకరు. బ్లాగు రాసే వారు బ్లాగరి అయితే, శ్రేష్ఠమైన బ్లాగరులను బ్లాగ్వరులు అని ప్రయోగించారీ వ్యాసంలో! బ్లాగ్భీష్ములు అనేది మరో కొత్త ప్రయోగం. పొద్దుపై అభిమానంతో ఈ బ్లాగ్వరుడు ప్రత్యేకించి రాసి ఇచ్చిన వ్యాసం ఇది. చిత్తగించండి!

కొవ్వలి దక్షిణ కొరియాలో వ్యవసాయ శాఖలో ఆచార్యులుగా పనిచేస్తున్నారు.

—————————————————————————

అసలు నేనెందుకు ‘బ్లాగు’తున్నాను?

బ్లాగోత్సాహము బ్లాగర్కి బ్లాగును
ప్రచురించినపుడు పుట్టదు జనులా బ్లాగును
కనుగొని చదవగ/పొగడగ బ్లాగోత్సాహము
నాడె బ్లాగర్కి కదరా సుమతీ!

ఇది బ్లాగర్లందరికీ అనుభవమై ఉంటుంది. ఎవరైన మన బ్లాగు చూసి బాగుంది అని వ్యాఖ్య వ్రాస్తే ఎవరెస్టెక్కినట్లుంటుంది. అది ఒక మత్తులాంటిది, కళాకారులకి చప్పట్లలాగా. అసలు బ్లాగులు వ్రాయడం ఫక్తు చదువరుల వ్యాఖ్యలకోసం కాకపోయినా, బ్లాగు వ్రాయడం మొదలుపెట్టినప్పటి నుంచి వచ్చే వ్యాఖ్యలూ, ప్రోత్సాహాల ప్రభావం బ్లాగర్లపై చాలా ఉంటుంది. ఇప్పుడు ‘పొద్దు’ ప్రత్యేకంగా మంచి బ్లాగులని పరిచయం చేయడం, ఆయా నెలల్లో వచ్చే ఉత్తమ బ్లాగులని సమీక్షించడం బ్లాగర్లకి ప్రోత్సాహకరంగా ఉండడంతో పాటు, తమ తమ బ్లాగుల్లోని వస్తువు, శిల్పం, వాసి మెరుగ్గా ఉంచడానికి తాపత్రయపడేలా చేస్తుందనడంలో సందేహం లేదు.

అసలు నేనెందుకు బ్లాగుతున్నాను అని ప్రశ్నించుకొంటే, చాలా పేజీల సమాధానం వస్తుంది. చాలామంది బ్లాగర్లు ఈ ప్రశ్నకి సమాధానం తమ మొదటి బ్లాగులో వ్రాసుకొనే ఉంటారు. ఈ వ్యాసంలో నేనెందుకు బ్లాగుతున్నానో చెప్పడంతో పాటు, మిగిలిన బ్లాగర్లు ఎందుకు బ్లాగుతున్నారో (వారి బ్లాగులో వ్రాసిన దాన్ని బట్టి) చెప్పడానికి ప్రయత్నిస్తాను. వేరేవారు ఎందుకు బ్లాగుతున్నారో నేను చెప్పడమన్నది ఒకరకంగా దుస్సాహసమే. ఎందుకంటే ఎవరు ఎందుకు వ్రాస్తున్నారో వారి వారి మనసులకు తెలిసినట్లుగా మనకి తెలియదుగా. కాని ఈ పరిశీలనవల్ల స్థూలంగా బ్లాగర్లు ఎందుకు బ్లాగులు వ్రాస్తున్నారో తెలిసే అవకాశం మనకి కలుగుతుంది అని ఆశ.

మొదట: తెలుగు బ్లాగ్వరులు ఎందుకు బ్లాగుతున్నారు?

తెలుగు బ్లాగులు కొన్ని పరిశీలించిన తర్వాత నాకు కొన్ని విషయాలు అర్ధమయ్యాయి. చాలా మటుకు బ్లాగులు వ్రాసేవారు తమకి ఆసక్తి ఉన్న విషయాల మీద తమ అభిరుచినీ, అవగాహననీ అభివ్యక్తీకరించడం కోసం బ్లాగులు వ్రాస్తున్నారు. తమ తమ అంతరంగాల్ని ఆవిష్కరించుకొంటున్నారు. అయితే, తద్వారా వారి వారి ఆసక్తులని ఇతరులతో పంచుకోవడం ప్రథమోద్దేశ్యం మాత్రం కాదని తోస్తుంది. కాని ఇతరులు వారి బ్లాగుల్లో వ్యాఖ్యలు వ్రాయడం వల్ల బ్లాగర్లకి స్ఫూర్తి వస్తోందనడంలో అతిశయోక్తి లేదు. కేవలం తమ ధోరణిలో వ్రాసుకొంటూ పోవడం కాకుండా, చర్చలు జరుగుతోండడంవల్ల విషయపుష్ఠి కలుగుతోంది. అంతే కాకుండా ఒకే రకం అభిరుచులు కలవాళ్ళకి రసాస్వాదనకి తోడు దొరుకుతోంది. అంటే ఆత్మీయుల్నీ, మిత్రులనీ సంపాదించి పెడుతోందన్న మాట ఈ బ్లాగ్ప్రక్రియ. నన్నడిగితే, ఇది ముఖ్యోద్దేశ్యము కాకపోయినప్పటికిన్నీ, సజ్జన సాంగత్యం లభించడం అతి విలువైనదని చెబుతాను.

బ్లాగ్వరులు చెప్పుకొన్నా, చెప్పుకోపోయినా, వాళ్ళు ఎంచుకొన్న విషయాల్ని బట్టి వాళ్ళ బ్లాగుల ఉద్దేశ్యాన్ని చాలా సులువుగా గ్రహించచ్చు. కొన్ని బ్లాగులు రాజకీయాలకి పరిమితమైతే, ఇంకొన్ని సినిమా పాటలందిస్తున్నాయి. కొన్ని బ్లాగులు తమ తమ చిన్ననాటి, గతజీవిత మధురిమలని నెమరువేసుకొంటుంటే, మరి కొన్ని తమ వర్తమాన భావుకతని ప్రదర్శిస్తున్నాయి. కొన్ని కేవలం కవిత్వానికే పరిమితమైతే, కొన్ని వంటలకి. కొన్ని బ్లాగులైతే సాంకేతిక విషయాలను పరిచయం చేస్తున్నాయి. కొన్ని మార్గదర్శక బ్లాగులు కూడా ఉన్నాయి. వీటిలొ మిగిలిన బ్లాగర్లకీ, వికీ రచయితలకీ పనికొచ్చే సూచనలు పెట్టారు. చాల బ్లాగుల్లో హాస్యం తొంగి చూస్తోంటుంది. కొన్నిటిలో అయితే తొంగకుండానే, తిన్నగానే చూసేస్తోంది. కొన్ని బ్లాగులు మటుకు ‘షడ్రుచుల’ సమ్మేళనం. అంటే, అనేక రకాలైన ఆసక్తులు వ్యక్తమౌతున్నయి. కొంతమంది బ్లాగరులు అనేక బ్లాగులు తెరిచిపెట్టారు. పుంఖానుపుంఖలుగా వ్రాయాలన్న వారి ఆకాంక్షను అభినందించకుండా ఉండలేము. ఇక అత్యధిక బ్లాగుల్లో ఉమ్మడిగా కనిపించే విశేషం ఏమిటంటే, తెలుగు భాషమీద మమకారం, సాధికారం. ముఖ్యంగా ప్రత్యేక తెలంగాణా, అక్కడి మాండలికాల మీదైతే ముచ్చటైన బ్లాగు టపాలు కన్పిస్తాయి, తెలంగాణా వారి భావోద్వేగాన్ని ప్రతిబింబిస్తూ. బ్లాగ్వరులు ఎంచుకొన్న బ్లాగుల పేర్లు కుడా వారి సృజనాత్మకతకి అద్దం పడుతున్నాయి.

బ్లాగుల్లో ఉన్న ఒక అతి విలువైన సౌకర్యమేమిటంటే, మనం ఎవరో చాలామందికి తెలియదు. మన వ్యక్తిత్వం మాత్రమే తెలుస్తుంది, మన టపాలలోని సారాన్ని బట్టి. కాబట్టి అందరం ‘కవు’లయిపోవచ్చు, ఎంచక్కా. అర్ధం కాలెదా? అదేనండి, ‘క’నిపించకుండా ‘వి’సిగించచ్చు. ఎవరితోనన్నా మాట్లాడేటప్పుడు వాళ్ళ హావభావాలని బట్టీ, భంగిమలని బట్టీ వారెంత ఉత్సాహం చూపిస్తున్నారో మనకి తెలిసిపోతుంది. మన చర్మం మందాన్ని బట్టి మనం వాళ్ళకి ఎంత విసుగు కలిగించగలమో నిర్ధారించబడుతుంది. తీవ్రవాదులకన్నా రచయితలూ, కవులే ఎక్కువ భయభ్రాంతులు కల్గించగలరని చాలా తెలుగు సినిమాల్లో కామెడీ పాత్రలతో చెప్పించినా కూడ సూటిగానే చెప్పారు. దాంతో మనం తెలుగులో ఏదైనా మాట్లాదడం మొదలుపెట్టీపెట్టగానే జనాలకి విసుగేయచ్చు. బ్లాగడం లోని సుఖం ఇప్పుడర్ధమయ్యే ఉంటుంది. ‘నవ్విపోదురు గాక నాకేటి సిగ్గు, నా ఇచ్ఛయే గాక నాకేటి వెరపు’ అనుకొంటూ వ్రాసుకొంటూ పోవడమే.

తదుపరి: నేనెందుకు బ్లాగుతున్నాను?

మనం చాల పనులు ఇట్టే చేసిపడేయగలం. కాని దాన్ని ఎందుకు చేసామో అడిగితే మాత్రం చాలా ఇబ్బంది పడతాం. బ్లాగులు వ్రాయడం కూడా అలాంటి ఒక పనే అని అనుకొంటాను. వ్రాద్దామనైతే కూర్చొన్నాను కాని తీరా వ్రాయడం మొదలెట్టాక ఎందుకు బ్లాగుతున్నాను అన్న ప్రశ్నకి సమాధానం ఏంవ్రాయాలో అంత తేలిగ్గా స్ఫురించలేదు. కాని మంత్రసానితనానికి ఒప్పుకొన్నాకా ప్రసవం చేయక తప్పదుగా. అందుకనే, ఈ ప్రశ్నని తదుపరి ప్రశ్నగా పెట్టా. స్థలాభావం వల్ల ఎక్కువ వివరంగా వ్రాయలేకపోతున్నందుకు పాఠకులు క్షమించాలి అని తప్పించుకోవచ్చని. హ హ హ. తెలివిలో తెనాలిని మించిపోలే!

ఎందుకు, ఏమిటి, ఎలా అని మూడుప్రశ్నలకి సమాధానం తెలుసుకొంటే గొప్పవాళ్ళైపోవచ్చని ఒక సినిమాలో సౌందర్య బాబూ మోహన్‍కి చెప్పి కీర్తి శేషురాలైపోయింది పాపం. నేను ఈ మూడు ప్రశ్నలకీ జవాబు చెప్పి ఈవ్యాసం చదివినవారినందరినీ గొప్పవాళ్ళని చేసేద్దామనుకొంటున్నాను. ముందుగా ‘ఎలా’ మొదలుపెట్తాను. ఇక్కడ కొరియా తెలుగు వాళ్ళు ఒక యాహూ గ్రూపు ఒకటి నడుపుతున్నారు. అందులో మన సుధాకర్‍గారి తెలుగోపకరణాల పట్టీ లంకె ఒకరు మెయిల్లో పెట్టారు. అది స్థాపించి చూస్తోంటే తెలుగు బ్లాగూ, కూడలీ కనిపించాయి. అంతకు ముందే యాహూ 360 బ్లాగును గురించి తెలుసుకోవడం, వేంటనే ఒకే ఒక్క ఆంగ్ల బ్లాగు వ్రాసేయడం జరిగిపోయాయి. అది ఏకోనారాయణ బ్లాగు. రెండోది ఇప్పటి దాకా వ్రాయలేదు. కాని తెలుగు బ్లాగులు చూసి మహా ఉత్సాహం వచ్చేసింది. కొరియాలో ఉన్న ఒక మిత్రుడు చి.కిశోర్ అప్పటికే తెలుగులో ఒక బ్లాగు మొదలుపెట్టాడు. నాకు కొద్దిగా ఓనమాలు నేర్పాడు. దాంతో బ్లాగ్స్పాట్లో నా పేరు నమోదు చేసి మొదటి బ్లాగు వ్రాసా. దానికి ముందు బ్లాగుకి బారసాల చేయాలికదా. మా పిల్లల పేర్లయితే మాఆవిడకొదిలేసా, నిర్ణయభారం తప్పించుకోవచ్చని. కాని బ్లాగుపేరు నేనే నిర్ణయించవలసి వచ్చింది. ‘సమయానికి సలహా చెప్పడానికి మాఆవిడకూడా ఊళ్ళో లేదు.’ అందుకని ఎక్కువ బుర్ర పెట్టకుండా, నాపేరు లోంచి ఒక ముక్క, నా వృత్తి ధర్మం (పరిశోధన) లోంచి ఒకముక్కా కలిపి సత్యశోధన అని నామకరణం చేసా.

ఆనక ‘ఏమిటి’ వ్రాయాలన్నది సమస్య అయింది. చాల బ్లాగులు చూసాక ఏదైనా వ్రాయచ్చు, అంతగా లక్ష్మణ రేఖలు లేవని తెలిసింది. ఇంకేం. విరగబడి మొదటి బ్లాగు వ్రాసేసా. పాపం తెలుగు బ్లాగ్భీష్ములు కొంతమంది స్వాగత ప్రోత్సాహక వచనాలు పలికేరు. మనిషి మనస్తత్వం ఉంది చూసారూ, బహు ప్రమాదకారి. ఈ మధ్య మా స్టూడెంటునొకడ్ని, మరీ ఫెయిలయ్యేటట్టున్నాడని ప్రోత్సాహకంగా నీ ఎస్సైన్‍మెంటు బాగుంది అని అన్నా. ఆనక, నన్ను అందరిముందు క్లాసులో పొగిడారు కదా, నాకు తక్కువగ్రేడు ఎందుకు వేసారని దెబ్బలాడాడు, క్విజ్ వ్రాయకుండా, మధ్యంతర పరీక్షల్లో కేవలం ౫ శాతం మార్కులు తెచ్చుకొని మరీని. నేను కూడ ఆకుర్రాడి మాదిరే, నన్నే కదా పొగిడారని చెప్పి వారానికొకటి చొప్పున వ్రాసిన బ్లాగు వ్రాయకుండా ఏది తోస్తే అది వ్రాసుకొచ్చాను ఇప్పటిదాకా. మెచ్చుకోవట్లేదేమని దెబ్బలాడనని మాత్రం హామీ ఇస్తున్నాను.

ఎంత వెనక్కి తోసినా ‘ఎందుకు’ అన్న ప్రశ్న వస్తూనే ఉందండి బాబొయ్. ఇంక లాభం లేదు చెప్పేస్తున్నా.

ఏల బ్లాగింతును?

సౌరభములేల చిమ్ము పుష్పవ్రజంబు?
చంద్రికలనేల వెదజల్లు చందమామ?
ఏల సలిలంబు పారు? గాడ్పేల విసరు?
ఏల సత్యసాయి ‘బ్లాగించు’ నిటులు
మావిగున్న కొమ్మను మధుమాసవేళ
పల్లవము మెక్కి కోయిల ‘బ్లాగుటేల’?
పరుల తనయించుటకొ? తన ‘బ్లాగు’ కొరకొ
‘బ్లాగు’యొనరింపక బ్రతుకు గడవబోకొ?

సాహిత్యాభిమానులు క్షమించాలి. ఇది కృష్ణశాస్త్రి కవితకి కొద్ది పదాల మార్పు. మూలం ఇది:

ఏల ప్రేమింతును?

సౌరభములేల చిమ్ము పుష్పవ్రజంబు?
చంద్రికలనేల వెదజల్లు చందమామ?
ఏల సలిలంబు పారు? గాడ్పేల విసరు?
ఏల నా హృదయంబు ప్రేమించు నిన్ను?
మావిగున్న కొమ్మను మధుమాసవేళ
పల్లవము మెక్కి కోయిల పాడుటేల?
పరుల తనయించుటకొ? తన బాగు కొరకొ
గానమొనరింపక బ్రతుకు గడవబోకొ?

‘ఎందుకు ప్రేమిస్తున్నాను’ అన్న ప్రశ్నకి దేవులపల్లి కృష్ణశాస్త్రి గారు ఇచ్చిన దాని కన్న మిన్నైన సమాధానం, ‘నేనెందుకు బ్లాగుతున్నాను’ అన్న ప్రశ్నకి నేనివ్వలేను కాబట్టిన్నీ, శాస్త్రి గారు ఎందుకు ప్రేమిస్తున్నారో, సరిగ్గా అల్లాంటి కారణంగానే నేను కూడా బ్లాగిస్తున్నాను కాబట్టిన్నీ, ఆయన కవితనే కొద్ది పదాల మార్పుతో నా సమాధానంగా వ్రాసాను. మళ్ళీ ఒకసారి క్షమించమని కోరుతూ- భవదీయుడు సత్యసాయి

Posted in జాలవీక్షణం | Tagged | 10 Comments

కొత్త వ్యాసం – వికీపీడియా

అనుకున్నట్లుగానే వికీపీడియాపై ఓ కొత్త వ్యాసాన్ని సమర్పిస్తున్నాం. వికీ వ్యాప్తిలో ఈ వ్యాసం తనవంతు సాయం అందిస్తుందని ఆశిస్తున్నాం. ఇకపై ప్రతీ నెలా వికీలో వచ్చిన విశేషాల వివరాలను ఈ పేజీలో ప్రచురిస్తాము.
వికీపీడియా వ్యాప్తి కోసం హైదరాబాదు బ్లాగరులు, వికీపీడియనుల బృందం తమ వంతుగా ఒక పుస్తకాన్ని ముద్రించి డిసెంబరు 31, జనవరి 1 తేదీల్లో జరగబోవు ప్రపంచ తెలుగు సాహితీ సభల్లో 1000 ప్రతులను ఉచితంగా పంచబోతోంది.

వారి ప్రయత్నం జయప్రదం కావాలని పొద్దు ఆశిస్తోంది.

Posted in ఇతరత్రా | Comments Off on కొత్త వ్యాసం – వికీపీడియా

వికీపీడియా – స్వేచ్ఛా విజ్ఞాన సర్వస్వం

చిన్నప్పుడు మీరు వామన గుంటలు, కోతి కొమ్మచ్చి, ఏడుపెంకులాట ఆడుకున్నారా? అయితే అదృష్టవంతులే! మరి మీ పిల్లలు? వాళ్ళకసలు వాటి పేర్లు కూడా తెలీదేమో! మరి మనం ఆడుకున్న ఆ ఆటలు మనతో అంతరించిపోవాల్సిందేనా? మన పిల్లలకు, వాళ్ళ పిల్లలకు వాటి గురించి చెప్పాలంటే ఎలా? ఎక్కడో ఒకచోట వాటి గురించి రాసి పెడితే, ముందు తరాల వాళ్ళు వాటి గురించి తెలిసికోగలుగుతారు. ఇలా లోకంలోని ప్రతీ విషయం గురించీ ఒక పుస్తకంగా రాస్తే.. అదే విజ్ఞాన సర్వస్వం!

తెలుగులో విజ్ఞాన సర్వస్వాలు చాలా అరుదు. అందునా ఎన్సైక్లోపీడియా బ్రిటానికా లాంటి బృహత్తర విజ్ఞాన సర్వస్వం అసలు లేనేలేదు. సాహిత్య అకాడమీ ప్రచురించిన విజ్ఞాన సర్వస్వం ఉన్నా, అది సాహిత్య విషయాలకే పరిమితమైంది. ఆవకాయ నుండి అంతరిక్షం దాకా, అటుకుల దగ్గర నుండి అణుబాంబు దాకా ప్రతీ విషయాన్ని వివరిస్తూ సాగే విశాల, విశిష్ట విజ్ఞాన సర్వస్వాన్ని తయారుచెయ్యడమంటే మామూలు విషయం కాదు. అపార ధనవ్యయం, అశేషమైన పనిగంటలు, అనంతమైన పరిశోధన కావాలి. సకల వనరులూ ఉన్న ప్రభుత్వమో, డబ్బును గుమ్మరించగల పోషకులో పూనుకుంటే తప్ప, ఇలాంటి మహత్కార్యాలు సాధ్యం కావు. అటువంటి బృహత్కార్యాన్ని సాధించేందుకు నడుం కట్టారు, తెలుగువారు. ఐతే ఈ పనికి పూనుకున్నది ప్రభుత్వము, లక్ష్మీ పుత్రులూ కాదు.., కేవలం మనలాంటి సామాన్యులే భుజం భుజం కలిపి ఈ పని చేస్తున్నారు. ఒక్కరు కాదు, ఇద్దరు కాదు.. వందల మంది ఇందులో భాగస్తులు. పదిహేను వందల పైచిలుకు ఉత్సాహవంతులు నిరంతరం శ్రమిస్తూ కోట్ల మందికి ఉపయోగపడగల ఒక విజ్ఞాన కోశాన్ని తయారు చేస్తున్నారు. ఇంతకీ ఏమిటీ విజ్ఞాన కోశం? ఎక్కడ రాస్తున్నారు, ఎవరు రాస్తున్నారు?

వికీపీడియా – స్వేచ్ఛా విజ్ఞాన సర్వస్వం

వికీపీడియా – ఎన్సైక్లోపీడియా పేరును అనుసరిస్తూ పెట్టిన పేరిది. 2001 లో జిమ్మీ వేల్స్ అనే అమెరికనుకు వచ్చిందీ స్వేచ్ఛా విజ్ఞాన సర్వస్వం ఆలోచన. ఎవరైనా రాయగలిగేదీ, దిద్దుబాట్లు చెయ్యగలిగేదీ, చదువుకునేందుకు ఇంటర్నెట్లో అందరికీ ఉచితంగా అందుబాటులో ఉండేదే స్వేచ్ఛా విజ్ఞాన సర్వస్వం. కార్య సాధకుడవడం చేత ఆలోచన వచ్చాక ఇక ఊరుకోలేదు, జిమ్మీ. తన ఆలోచనకు ఆకారమిస్తూ వికీపీడియాకు శ్రీకారం చుట్టాడు. అప్పటికే తాను రూపొందిస్తూ ఉన్న నుపీడియా అనే విజ్ఞాన సర్వస్వాన్ని పేరు మార్చి వికీపీడియాను మొదటగా ఇంగ్లీషు భాషలో మొదలుపెట్టాడు. వికీపీడియా చాలా త్వరగా ప్రజల మన్నలను పొందింది. ఇంతింతై వటుడింతై అన్నట్టుగా పెరిగి విశ్వవ్యాప్తమైంది. జర్మను, జపనీసు, స్పానిషు, ఫ్రెంచి, ఇటాలియను, రష్యను, చైనీసు ఇలా ప్రపంచ వ్యాప్తంగా అనేక ఇతర భాషల్లోనూ వికీపీడియాలు మొదలయ్యాయి. గొప్ప గొప్ప వ్యాసాలెన్నో తయారయ్యాయి, అవుతూ ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్లో వివిధ భాషలకు ప్రత్యేకించిన వెబ్ సైట్లలో ఈ విజ్ఞాన సర్వస్వాన్ని రాస్తున్నారు.

ఏమిటి వికీపీడియా విశిష్టత?

వికీ అంటే ఎవరైనా దిద్దుబాటు చెయ్యగల వెబ్సైటు అని అర్థం. వికీపీడియా అంటే ఎవరైనా దిద్దుబాటు చెయ్యగల ఎన్సైక్లోపీడియా. వికీపీడియా విజయ రహస్యమంతా ఈ వికీ అనే మాటలోనే ఉంది. వికీపీడియాలో రాసేది ఎవరో ప్రముఖ విద్యావంతులో, ప్రత్యేకంగా అందుకోసం నియమితులైన రచయితలో కాదు. మనలాంటి వారంతా అక్కడ రాస్తున్నారు. వికీపీడియాలో ఎవరైనా రాయవచ్చు, ఏ విషయం గురించైనా రాయవచ్చు. కొన్ని నిబంధనలకు, కట్టుబాట్లకు లోబడితే చాలు. అలాగే వికీపీడియాలోని వ్యాసాలను ఎవరైనా ఉచితంగా చదువుకోవచ్చు, డబ్బు కట్టక్కరలేదు. అంతేనా, ఆ వ్యాసాలను మీరు ప్రింటు తీసుకోవచ్చు. అసలు వికీపీడియా మొత్తాన్ని మీ కంప్యూటరు లోకి డౌనులోడు చేసుకోవచ్చు – పైసా డబ్బు చెల్లించకుండా!! ఇంకా అయిపోలేదు, ఈ మొత్తం వికీపీడియాను ప్రింటు తీసేసి, పుస్తకాలుగా కుట్టేసుకోవచ్చు. ఆగండి, ఇంకా ఉంది.. ఈ పుస్తకాలకు వెల కట్టి అమ్ముకోనూ వచ్చు!!!! వికీపీడియా మిమ్మల్ని పన్నెత్తి మాటనదు, పైసా డబ్బడగదు. ఒకే ఒక్కమాట – దీన్ని నేను వికీపీడియా నుండి సేకరించాను అని రాస్తే చాలు.

భారతీయ భాషల్లో వికీపీడియా:

మొదటగా 2001 లో ఇంగ్లీషులో మొదలైందీ వికీపీడియా. నిదానంగా ఇతర భాషలకూ విస్తరించి, ఇప్పుడు 200 కు పైగా భాషల్లో తయారవుతోంది. అందులో తెలుగూ ఒకటి. హిందీ, సంస్కృతం, బెంగాలీ, గుజరాతీ, మరాఠీ, పంజాబీ, తమిళం, మలయాళం, కన్నడ, ఉర్దూ, తెలుగు ఇలా దాదాపుగా అన్ని ప్రముఖ భారతీయ భాషల్లోనూ వికీపీడియా తయారవుతోంది. మనకు గర్వకారణమైన విషయమేమిటంటే, భారతీయభాషల వికీపీడియాలన్నిటిలోకీ తెలుగే ముందుంది. వ్యాసాల సంఖ్యలోగానీ, సభ్యుల సంఖ్యలో గానీ తెలుగు వికీపీడియాదే అగ్రస్థానం.

తెలుగు వికీపీడియాలో ఏమేం రాస్తున్నారు:

తెలుగు వికీపీడియా వెబ్ అడ్రసు: http://te.wikipedia.org. చరిత్ర, సంస్కృతి, ప్రముఖ వ్యక్తులు, సినిమా, భాష, నగరాలు, పట్టణాలు, గ్రామాలు, రచయితలు, కంప్యూటర్లు, సైన్సు, రాజ్యాంగ వ్యవస్థ, నదులు.. ఇలా ఎన్నో విషయాలపై రాస్తున్నారు. 15 వందలకు పైగా సభ్యులు 25 వేలకు పైగా వ్యాసాల మీద ప్రస్తుతం పని చేస్తున్నారు. ప్రఖ్యాత రచయితలు, సంఘ సేవకులూ కూడా వికీపీడియాలో రాస్తున్నారు. ప్రస్తుతం ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లోని అన్ని గ్రామాల గురించీ రాయాలనే సంకల్పంతో సభ్యులు రేయింబవళ్ళు పని చేస్తున్నారు. రేయింబవళ్ళు అనే మాట వాక్యంలో తూకం కోసం వాడింది కాదు.., భారత్, అమెరికా, కెనడా, బ్రిటను, ఫ్రాన్సు, కొరియా, ఆస్ట్రేలియా ఇలా ప్రపంచం నలుమూలలలోనూ ఉన్న తెలుగువారు ఈ పనిలో నిమగ్నమై ఉన్నారు. అంచేతే ఎల్లవేళలా వికీపీడియాలో ఎవరో ఒకరు రాస్తూ కనిపిస్తారు.

ఇంత శ్రమపడి, అష్టకష్టాలు పడి తయారుచేసేది, ఊరికినే ఎవరికిబడితే వాళ్ళకు ఇచ్చెయ్యడానికేనా?

అవును, సరిగ్గా అందుకే!! లోకంలో లభించే విజ్ఞానాన్నంతా ప్రజలందరికీ ఉచితంగా అందించాలనే సదాశయంతోనే వికీపీడియా మొదలయింది. వికీపీడియా స్థాపనకు ప్రాతిపదికే అది. అన్నట్టు అష్టకష్టాలు ఏమేంటో మీకు తెలుసా? తెలియకపోతే తెలుగు వికీపీడియాలో చూడండి.
ఇంతటి గొప్ప పనికి ఖర్చు కూడా గొప్ప గానే అవుతుంది కదా, మరి ఆ ఖర్చుకు డబ్బులెలా సమకూరుస్తున్నారు?

సర్వర్లు, ఇతర మిషన్లు కొనడానికి, హోస్టింగుకు అవసరమైన ఖర్చుల కోసం విరాళాలు సేకరిస్తారు. సాఫ్టువేరును అభివృద్ధి చేసిన వాళ్ళు స్వచ్ఛందంగా డబ్బులు తీసుకోకుండా చేసారు. ఇక వ్యాసాలు – వ్యాసాలు రాసేవాళ్ళంతా మనబోటి వాళ్ళే. తమకు తెలిసిన విషయాలను ఉచితంగానే రాస్తున్నారు. ఎవరికి తెలిసిన విషయాలను వాళ్ళు రాస్తూ పోతే వికీపీడియాలో ఎంతటి విషయ సంపద పోగు పడుతుందో ఊహించండి.

ఎవరైనా రాయవచ్చంటున్నారు, మరి, నేనూ రాయవచ్చా?

నిక్షేపంగా రాయవచ్చు, ఇతరులు రాసిన వ్యాసాలను సరిదిద్దనూ వచ్చు.

దేని గురించి రాయవచ్చు?

మీకు తెలిసిన ఏ విషయం గురించైనా రాయవచ్చు. మీ ఊరి గురించి రాయండి. మీ ఊరి ఫోటోను పేజీలో పెట్టండి. ఈ మధ్య మీరు చదివిన పుస్తకం గురించో, మీరు చూసిన సినిమా గురించో రాయండి. అన్నట్టు మాయాబజారు సినిమా గురించి, చందమామ పుస్తకం గురించి వికీపీడియాలో వ్యాసాలు చూడండి. ఈ వ్యాసాల్లోని సమాచారాన్ని తీసుకుని కొన్ని పత్రికల్లో వాడుకున్నారు కూడాను.

మరి, నాకు కంప్యూటర్లో తెలుగు టైపు చెయ్యడం ఎలాగో రాదే, ఎలాగా?

ఏం పర్లేదు, లేఖిని వాడండి. ఒకే ఒక్క గంటలో మీరు దీన్ని సాధించగలుగుతారు. ఇక ఆ తరువాత తెలుగులో రాసుకుంటూ పోవడమే! కంప్యూటర్లో తెలుగు రాయవచ్చన్న విషయం మొదటి సారిగా తెలుసుకున్నప్పుడు ఒకాయన ఇలా అన్నారు.. “ఆహా! రోజుల తరబడి అన్నం తినని వాడికి షడ్రసోపేతమైన భోజనం దొరికినట్లుంది, నేనిక తెలుగులోనే రాస్తాను. దీన్ని కనిపెట్టిన వారికి భగవంతుడు చిరాయుష్షును ప్రసాదించు గాక”

కానీ నా ఆఫీసు పనులు, ఇంటి పనులతో బిజీగా ఉంటాను కదా, వికీపీడియాలో రాస్తూంటే ఆ పనులేం గాను?

మీ పనులన్నీ వదిలేసి, అక్కడ రాయనవసరం లేదు. మీ తీరిక సమయంలోనే రాయండి. అక్కడ రాసే సభ్యులంతా అలా రాసేవాళ్ళే!

కానీ నాకున్న భాషా పరిజ్ఞానం పరిమితం. తప్పులు దొర్లుతాయేమో!?

నిజమే, మొదట్లో తప్పులు దొర్లవచ్చు. కానీ రాసుకుంటూ పోతుంటే ఆ తప్పులన్నీ సద్దుమణిగి, మీ భాష వికసిస్తుంది. వికీపీడియా సభ్యులకిది అనుభవమే. అంతేగాక, మీ రచనలోని భాషా దోషాలను సరిదిద్దడానికి ఇతర సభ్యులు సదా సిద్ధంగా ఉంటారు. కాబట్టి దోషాల గురించి మీకు చింత అక్కరలేదు. “వెనకాడవద్దు, చొరవ చెయ్యండి” అనేది వికీపీడియా విధానాల్లో ఒకటి. చొరవ చేసి రచనలు చెయ్యండి. అనుభవజ్ఞులైన సభ్యులు మీకు చేదోడు వాడుగా ఉంటూ మీకు అవసరమైన సాయం చేస్తారు.

2001 లో స్లాష్ డాట్ అనే వెబ్ పత్రికలో వచ్చిన వ్యాసం కారణంగా ఇంగ్లీషు వికీపీడియాకు ప్రజల్లో మంచి ప్రచారం లభించింది. అలాగే 2006 నవంబరు 5 నాటి ఈనాడు దినపత్రిక ఆదివారం సంచికలో వచ్చిన వ్యాసం కారణంగా తెలుగు వికీపీడియాకు ఎంతో ప్రచారం లభించింది. ఆ వ్యాసం కారణంగా సభ్యుల సంఖ్య 12 రోజుల్లోనే రెట్టింపై ఒక్కసారిగా తెలుగు వికీపీడియా భారతీయ భాషల్లోకెల్లా మొదటి స్థానానికి దూసుకుపోయింది.

మీరూ వికీపీడియాలో చేరండి. మీ స్నేహితులనూ చేర్పించండి. భావి తరాల వారికి ఒక స్వేచ్ఛా విజ్ఞాన సర్వస్వాన్ని అందించడంలో చేయి కలపండి.

————————————————————————-

పై వ్యాసాన్ని ఎవరైనా తమ ఇష్టానుసారం వాడుకోవచ్చు. మా అనుమతి అవసరం లేదు. వాడిన చోట పొద్దును ఉదహరిస్తే సంతోషిస్తాం.

పొద్దు (editor@poddu.net)

Posted in జాలవీక్షణం | Tagged | 5 Comments

ఎందరో మహానుభావులు..

తొలి పొద్దును ఆదరించిన నెజ్జనులకు కృతజ్ఞతలు.

పొద్దును ఆశీర్వదిస్తూ చాలా సందేశాలు వచ్చాయి. మీ అందరి ఆశీస్సులు మమ్మల్నెంతగానో ఉత్సాహపరచాయి. ఈ ఉత్సాహమే ఇంధనంగా పొద్దును మరింత మెరుగుపరుస్తూ, మీ అభిమానాన్ని పొందేందుకు కృషి చేస్తామని  విన్నవించుకుంటున్నాము.

మేము చెప్పినట్లుగానే బ్లాగు సమీక్షను పేజీకెక్కించాము. చరసాల ప్రసాద్ అంతరంగాన్ని ఆవిష్కరించే అంతరంగం ను సమీక్షించాము. మీ అభిప్రాయాలకై ఎదురు చూస్తాము.

ఎందరో మహానుభావులు అందరికీ మా వందనములు.

Posted in ఇతరత్రా | Comments Off on ఎందరో మహానుభావులు..

సూటిగా, వాడిగా, నిక్కచ్చిగా, నిర్మొహమాటంగా – చరసాల ప్రసాద్

నెలనెలా వచ్చే బ్లాగు జాబుల్లోంచి అత్యుత్తమమైన మూడు జాబులను సమీక్షిస్తామని చెప్పాం. దానికి ముందు, మంచి బ్లాగులనే ఏకంగా సమీక్షించదలచాం. ఆ వరుసలో మొదటిది ఇది.మొదటగా ఏ బ్లాగును సమీక్షిద్దామని ఆలోచించినపుడు, పొద్దు సంపాదక వర్గం తలపుకు వచ్చింది అంతరంగమే! మా సమీక్షపై మీ సమీక్షలను ఆహ్వానిస్తున్నాం.

———————————————————–

చరసాల రేణుకా ప్రసాద్ చరసాల ప్రసాద్ గా తెలుగు బ్లాగరులకు సుపరిచితుడు. తొలినాళ్ళలో వర్డుప్రెస్సులో ఉన్న తన బ్లాగును స్వంత డొమెయినులోకి మార్చిన తరువాత కొత్త అడ్రసు http://blog.charasala.com/ అయింది. బ్లాగుస్పాటులో నా పలుకు అనే మరో బ్లాగు ఉండేది. అక్కడ ఆయన కలం పేరు స్పందన. అయితే ప్రస్తుతం అందులో రాయడం లేదు.

అంతరంగం తన బ్లాగు పేరు. నిర్మొహమాటం ఆయన జాబుల తీరు. కుండబద్దలు కొట్టినట్లు తన అభిప్రాయాలను మనముందు పరుస్తాడు, చరసాల. చరిత్ర, రాజకీయాలు, తాత్వికత, ఆధ్యాత్మికత, సామాజిక విషయాలు మొదలైన ఎన్నో విషయాలపై విస్తృతంగా రాస్తాడు. తెలుగు బ్లాగుల్లో ఎన్నదగిన వాటిలో అంతరంగం ఒకటి. సమాజం పట్ల బాధ్యత, ఆర్థికంగా, సామాజికంగా అడుగున ఉన్న ప్రజల పట్ల ప్రేమ, సహానుభూతి ఆయన రచనల్లో కనిపిస్తాయి. సమాజ హితం గురించిన ఆలోచనలు ఆయన బ్లాగుల్లో తరచూ దొర్లుతూ ఆయన వ్యక్తిత్వాన్ని ఆవిష్కరిస్తాయి.

క్రిములూ, కీటకాలూ, మన్నూ, ఆకాశం, అగ్ని, నీరు, సముద్రాలూ, కొండలూ అన్నీ, అన్నీ ఎదో విధంగా ఇతరులకు ఉపయోగపడుతున్నాయి…ఒక స్వార్థపరుడైన మనిషి తప్ప. ఉదయాన లేచిన దగ్గరినుండీ పరుగే పరుగు కాస్తంత సమయం దొరుకుట లేదు, పరచింతనకీ, పరోపకారానికి! పరసేవ చేయలేని జీవతము జీవించడమెందుకూ?అన్నయ్యకో లేఖ ( http://www.charasala.com/blog/?p=40) అనే జాబులో ఆయన రాసినదిది..అదే జాబులో మరోచోట ఇలా అంటాడు.. “ఇన్ని బాధల మద్యా, ఆకలి కేకల మద్యా నవ్వుతూ బతకడం కంటే వారి మద్యనే ఆ బాధల్ని అనుభవిస్తూ చావడం మంచిదేమొ!

ఉత్తమ జీవితమా X వ్యర్థ జీవితమా? ( http://www.charasala.com/blog/?p=81) జాబు చరసాల ఆలోచనా పటిమను తెలియజేస్తుంది. Quality life పేరిట అమెరికాలో ఎంత వృధా జరుగుతుందో రాసాడు.

చరసాల రచనల్లో కొట్టొచ్చినట్లు కనపడేది, లోతైన విశ్లేషణ. చాలా సునిశితంగా ఉంటుంది ఆయన చూపు. పొలంలో నాన్న చూడకుండా, పుచ్చకాయలు పండాయో లేదో చూసేందుకు కాయ కాయకూ గాట్లు పెట్టిన నాటికే ఈయనకా సునిశిత దృష్టి అలవడినట్లుంది. (ఆ జాబులో – http://www.charasala.com/blog/?p=89మా నాన్నకు ఇంట్లో పిల్లలు గుర్తున్నట్లే ఎక్కడ ఏ పళ్ళు ఉన్నాయో కూడ తెలుసు.” అంటూ ఆయన రాసిన వాక్యం గమనించదగినది. ఇలాంటి ముచ్చటైన పోలికలు బ్లాగులో ఎన్నో కనిపిస్తాయి.)

ఈ సందర్భంలో రిజర్వేషన్లపై ఆయన జాబులను ఉదహరించి తీరాలి. ఈ అంశంపై ఒకటి కంటే ఎక్కువ జాబులే రాసాడాయన. ఇతరుల బ్లాగుల్లో వ్యాఖ్యలూ రాసాడు. ఈ అంశంపై జూన్ 2006 లో ఆయన ఓ జాబు – http://www.charasala.com/blog/?p=22 -రాసాడు. కుల ప్రతిపదికన రిజర్వేషన్లను ఆర్థికాధారిత రిజర్వేషన్లుగా మార్చాలంటూనే, కుల ప్రాతిపదికపై రిజర్వేషన్లను సమర్ధిస్తూ చక్కటి వాదన చేసాడు. ఆయన వాదన పాఠకుడిని ఆలోచింపజేస్తుంది.

“క్షత్రియ వంశములో పుట్టినవాడే రాజు కావాలి. బ్రాహ్మణ కులంలో పుట్టిన వాడే పురోహితుడు కావాలి. వైశ్యుడే వ్యాపారం చేయాలి. కుమ్మరే కుండలు చేయాలి. కమ్మరే కమ్మలి పని చేయాలి. చాకలే గుడ్డలు ఉతకాలి. మాదిగే చెప్పులు కుట్టాలి. ఇలాంటివి ఎన్నో అనాదినుండీ కుల రిజర్వేష్న్లుండగా ఇప్పుడు మాత్రమే వాటికి విరుద్దంగా ఇన్ని ఆవేశాలు, ప్రదర్సనలు ఎందుకు?”

ఆ తరువాత, మరో బ్లాగులో వచ్చిన జాబుకు సమాధానంగా రిజర్వేషన్ హక్కు – దేశం తుక్కు తుక్కు” (http://www.charasala.com/blog/?p=95) పేరుతో ఇదే అంశంపై మరో జాబు రాసాడు. చాలా పదునైన విమర్శ ఇది. ఎంతో పరిశీలన ఉంటే గానీ సాధ్యం కాదీ రచన. అంతరంగంలోని అత్యుత్తమ జాబుల్లో ఇది ఒకటి.

చరసాల తన బ్లాగులో ఎక్కువగా చర్చించిన మరో అంశం.. ఆధ్యాత్మికత. దేవుడున్నాడా అనే విషయంపై ఆయనకు నిశ్చితాభిప్రాయాలున్నాయి. తన అభిప్రాయాలను చక్కగా తెలియజెప్పగలిగే భాష కూడా ఉంది. దేవుడి పుట్టుక”, భక్తి అంతా మూర్ఖత్వమేనా? “, ఆధ్యాత్మికం” మొదలైన ఎన్నో జాబులు ఈ అంశంపై రాసాడు. వీటిలో ఆధ్యాత్మికం ( http://www.charasala.com/blog/?p=74) ఎన్నదగినది. అసలు పునర్జన్మలంటూ ఉన్నాయా? లాంటి ప్రశ్నలు తానే వేసి, సమాధానాలు రాసాడు. చాలా చక్కటి జాబు అది, అత్యుత్తమ జాబుల్లో మరోటి.

అయితే, తెలంగాణా రాష్ట్రోద్యమం గురించిన విశ్లేషణలో మాత్రం లోతుగా వెళ్ళి పరిశీలించినట్లగపడదు. ఇది ఆయన సహజ రీతికి విరుద్ధం. వేరుపడడం అనేది సమంజసమా కాదా అనే విషయంపై చర్చించారు గానీ, నిజంగా తెలంగాణ వివక్షకు గురయిందా అనే విషయంపై అంతరంగం స్థాయి చర్చ కనపడదు. (అయితే ‘బ్లాగరి తాను తీసుకున్న అంశపు ప్రతి కోణాన్నీ కూలంకషంగా చర్చించాలని ఆశించరాదు, ఎంతవరకు చర్చించాలనేది బ్లాగరి ఇష్టం’ అనే అంశాన్ని మేము గుర్తిస్తున్నాం.)

చరసాల ఆలోచనా శక్తికి, పరిశీలనా పటిమకు మరో తార్కాణం.. అక్రమంలో క్రమం ( http://www.charasala.com/blog/?p=116)! “ బొంగరం తిప్పినపుడు అది మొదట్లో బాగానే స్థిరవేగంతో తిరుగుతున్నట్లు అనిపించినా క్రమక్రమంగా దాని వేగాన్ని పోగొట్టుకొని చివరికి పడిపోతుంది. అది తిరిగిన మొత్తం కాలంలో ఒక చిన్న డెల్టాX కాలం లో అది స్థిరవేగంతో తిరిగినట్లే అనిపిస్తుంది అంతమాత్రాన అది ఎప్పటికీ స్థిరవేగంతో తిరిగినట్లు కాదుకదా!” సృష్టిలో క్రమమనేది లేదనే తన వాదన కోసం చరసాల ఈ పోలిక చూపుతాడు. ఇలాంటి పోలికలు మరికొన్ని ఉన్నాయా జాబులో. – అత్యుత్తమ జాబుల్లో ఇంకోటి.

చరసాల తన అభిప్రాయాలను చాలా నిక్కచ్చిగా రాస్తాడు. అయ్యప్ప గుడిలోకి ఆడవారిని అనుమతించని సాంప్రదాయాన్ని నిరసిస్తూ ఇలా అంటాడు.. ” నామట్టుకు నేనైతే ఆ గుడి చాయలకే నా జీవితం లో వెళ్ళను. ఏదో కవి అన్నట్లు “ఈ లోకానికే ప్రవేశద్వారం అమ్మ” ఆ అమ్మకే లేని ప్రవేశం మనకు అవసరమా?” ముంబై రైళ్ళలో బాంబు పేలుళ్ళు జరిగిన మరుసటి రోజునుండే జనజీవితం మామూలై పోవడం (దాని గురించి పత్రికలు డబ్బా గొట్టడం) జరిగిన సందర్భంలో, మన కర్మ సిద్ధాంతాన్ని నిరసిస్తూ రాసిన ఒక వ్యంగ్య రచన (http://www.charasala.com/blog/?p=44) ఆయన లోని కోపాన్ని, అవేశాన్ని తెలియజేస్తుంది. గన్యా, డెంగీ ల గురించి రాస్తూ ( http://www.charasala.com/blog/?p=105), శుచీ శుద్ధీ లేని మన అలవాట్లను తూర్పార పడతాడు.

సీరియస్ విషయాలకు నెలవైన అంతరంగం, చీర గురించిన ఓ సరదా జాబుక్కూడా ( http://www.charasala.com/blog/?p=38) చోటిచ్చింది. పిల్లవాడి ఉయ్యాల దగ్గర్నుండి, దాచీ దాచకుండా అందాన్ని ప్రదర్శించేంత వరకు చీర ఎన్ని రకాలుగా ఉపయోగపడుతుందో ఈ జాబులో చరసాల వర్ణించాడు. మనం మరిచిపోతున్న పదాలు (http://www.charasala.com/blog/?p=11) పేరుతో ఆయన రాసిన ఓ జాబును ఇక్కడ ఉదహరించడం తప్పనిసరి. దొంతి, కపిల, కుప్పె వంటి అరుదైన పదాలను గుర్తు చేస్తూ రాసిన ఈ జాబు అంతరంగంలో మరో విలక్షణమైన జాబు.

బ్లాగుల వ్యాప్తిలో వ్యాఖ్యల కెంతో ప్రాముఖ్యత ఉంది. బ్లాగుల్లో రాసే వ్యాఖ్యలు బ్లాగరికెంతో ఉత్సాహాన్నిస్తూ, మరిన్ని జాబులు రాసేందుకు ప్రోత్సాహాన్నిస్తాయి. చరసాల బ్లాగు రాయడంలోనే కాక, ఇతరుల బ్లాగుల్లో వ్యాఖ్యలు రాయడంలోనూ ముందుంటాడు. మంచి జాబంటూ ఎక్కడైనా కనిపిస్తే అక్కడ చరసాల వ్యాఖ్య కనబడకుండా ఉండదు. ఇతరుల బ్లాగుల్లోని జాబులకుత్తేజితుడై, స్పందనగా తన బ్లాగులో జాబులు రాసిన సంఘటనలు కూడా ఉన్నాయి. ఇతరుల బ్లాగుల్లో వ్యాఖ్యలు రాసేటపుడు కూడా తన అభిప్రాయాలను చాలా సూటిగా వెలిబుచ్చుతాడు! ‘మీ జాబు బాగుంది’, ‘బాగా రాసారు’, ‘అద్భుతంగా ఉంది’.. ఇలాంటి పొడి వ్యాఖ్యలు కాకుండా జాబును విపులంగా చర్చిస్తూ రాస్తూ ఉంటాడు.

చరసాల బ్లాగులో నచ్చని విషయం ఒకటుంది.. అప్పుతచ్చులు! అక్కడక్కడా పంటి కింద రాళ్ళలా తగులుతూ ఉంటాయి అచ్చుతప్పులు. ముఖ్యంగా కారం కారంగా పడుతూ ఉంటుంది.. RTS లో రాసేప్పుడు దొర్లుతూ ఉండే దోషాలివి. సాధారణ బ్లాగుల్లో ఇలాంటి చిన్న తప్పుల్ని పట్టించుకోకపోదుమేమో గానీ, అంతరంగం లాంటి శ్రేష్టమైన బ్లాగుల్లో వాటికి స్థానం లేదని మా అభిప్రాయం!

సాఫ్టువేరు ఇంజనీరుగా అమెరికాలో ఉంటున్న చరసాల, ఇలాగే రాస్తూ మరిన్ని మంచి రచనలను అందిస్తారని ఆశిస్తున్నాం.

-పొద్దు (editor@poddu.net)

Posted in జాలవీక్షణం | Tagged | 8 Comments

స్వాగతం!

పొద్దు పొడిచే వేళ విజ్ఞులైన పాఠకులకు స్వాగతం! తెలుగులో సరికొత్త ఆన్‌లైను పత్రికకు సాదర స్వాగతం!

తెలుగులో చక్కటి ఆన్‌లైను కంటెంటు అందించాలనే ఆశయంతో పొద్దును వెలువరిస్తున్నాం. ఆన్‌లైనులో తెలుగు రచయితలకు కొదవ లేదు. ఎన్నో చక్కటి బ్లాగులు, వికీపీడియా వ్యాసాలు రాస్తున్నారు. పాఠకులూ విస్తృతంగానే ఉన్నారు. ప్రజ్ఞావంతులైన వివిధ రచయితల రచనలను ఒకచోట చేర్చి పాఠకులకు అందించాలనే ఉద్దేశ్యంతో ఈ ప్రయత్నాన్ని సంకల్పించాం.

మా ఈ ప్రయత్నాన్ని సహృదయంతో స్వీకరిస్తారని ఆశిస్తూ..

పొద్దు (editor@poddu.net)

Posted in సంపాదకీయం | 13 Comments

కథలు

త్వరలో వస్తూంది. పేరుబడ్డ, చెయ్యి తిరిగిన రచయితలు కాకున్నా, సరుకున్న రచయితల కథలను ఈ పేజీలో అందించాలనేది మా సంకల్పం. మొదటి కథ.. త్వరలోనే!

ఔత్సాహిక కథకులను పొద్దు స్వాగతిస్తోంది. మీకూ కథన కుతూహలముందా?

మీ కథలను editor@poddu.net కు పంపండి.

Posted in కథ | 1 Comment