మునికన్నడి సేద్యం -సమీక్ష

-రానారె

మునికన్నమ నాయుడు ఇరవైరెండేడ్ల యువకుడు. సంసారం పట్ల చాలా అపేక్ష కలవాడు. అతనికంటే రెండేళ్లు చిన్నవాడయిన తమ్ముడు ధర్మానాయుడు, ఎనిమిదీతొమ్మిదేళ్లు చిన్నదైన చెల్లెలు, ఆరేడేళ్ల వయసున్న తమ్ముడు, మరో చిన్న చెల్లెలు, తల్లి యెంగటమ్మ, అప్పుడప్పుడే ముసలిమోపును తలకెత్తుకుంటున్న తండ్రి – ఇదీ మునికన్నడి కుటుంబం.

ఈ కథలోని ప్రతి పాత్రకూ ఒక వ్యక్తిత్వం వుంది. ఆ వ్యక్తిత్వాలతో, బలాలతో, బలహీనతలతో, గుణాలతో ఒక్కో మనిషి సజీవంగా మన ముందు తిరుగాడినట్లే వుంటుంది.

కష్టించి పనిచెయ్యడానికి వెరపు లేని కుటుంబం. కాకపోతే, కష్టం చేసేందుకు ‘గోచిపాతంత’ కయ్య కూడా లేదు పాపం వీరికి వీళ్ల సొంత వూరు రంగంపేటలో. సంసారం పెద్దదయేకొద్దీ గింజఖర్చు పెరిగిపోయి ఆ కాపురం నిగ్గడం కష్టమౌతున్న తరుణంలో యెంగటమ్మ అన్న గుర్రప్పనాయుడు వీళ్లింటికొచ్చి, “ఈ వూరు మీకు అచ్చిరాలా. ఎంత కష్టం చేసినా బూడిదలో పోసిన వుచ్చ మాదిరి నిలకుండా పోతుండాది. ఈడ జేసే కష్టం ఆడ జేసుకోవచ్చులే వచ్చేయండి మా వూరికి. నన్ను జూపెట్టుకొని మీరు, మిమ్మల్ని జూపెట్టుకొని మీరూ బతికిపోదారి. మా వూళ్లో అద్దాలామె అని వుండలేదా, ఆమె అంపించింది నన్ను. ఆమె కయ్యను గుత్తకిస్తిందంట. మీరు చేస్తారో చెయ్యరో అడిగి కనుక్కొని రమ్మనింది” అంటాడు. అనుభవాలు చెప్పిన పాఠమో, వయసు తెచ్చిన భారమో గానీ మునికన్నడి తండ్రి వెనుకంజ వేస్తాడు. కీడెంచి మేలెంచమనే యితని ‘యెనక తొక్కుల’ తత్వానికి వెంకటమ్మ తత్వం సరిజోడు. “చేతి నిండికీ సేద్యం వుండాల్నేగాని మామా! మొగలాయి బతుకు బతకమా! అద్దాలామెకి ఎంత కయ్య వుండాది? నీటి సౌక్రిం ఎంత మటుకు? నేల మంచి నేలేనా?” అంటూ ‘మునాశపడిన’ మునికన్నడికి ఆమె ఎప్పుడూ వత్తాసే. మునికన్నడూ ధర్మడూ, “మిట్టూరుకు పోయి దీనికి మించిన బతుకు బతకదాం” అని తల్లీదండ్రిని ఉపద్ర పెట్టి మిట్టూరు చేరతారు. ఆ తరువాతి రెండేళ్ల జీవితమే ఈ నూరు పుటల నవల.

ప్రతి మనిషికీ భద్రమైన సుఖప్రదమైన జీవితాన్ని సమకూర్చుకోవాలనే ఆరాటం వుంటుంది. ఈ జీవితేచ్ఛను యీడేర్చుకోవడానికి పడే శ్రమలో ప్రతి మనిషికీ తారసపడే ఆశలు, నిరాశలు, సంతోషాన్ని కలిగించే ఘట్టాలు, ప్రలోభపెట్టే పరిస్థితులు, ఎదురయే అవమానాలు, అడ్డొచ్చే అహం, దెబ్బలుతినే ఆత్మాభిమానం, చంపుకోవలసి వచ్చే మనసు, హాయిని కూర్చే కుటుంబజీవితం, తెగిపోతామని బెదిరించే బంధుసంబంధాలు, కష్టకాలంలో ఆత్మీయతను పొంగించే రక్తసంబంధాలు, అంతలోనే వోటికుండలా కనిపించే కుటుంబ ఐక్యత, నెరవేరని ప్రణాళికలు, దైవికమనిపించే ఘటనలు, మంచికాలం గానూ చెడ్డకాలం గానూ దర్శనమిచ్చే ప్రకృతి, నెనరును కురిపించే ఆత్మీయులు, వారిని ఆనుకొని వుండే అసూయాపరులు, … ఇలా చెబుతూ పోతే యెన్నెన్నో. జీవనవ్యాపారంలోని ఈ ‘ఎన్నెన్నో’లన్నీ ఈ నవల చదివేవారి కళ్లకు కనబడతాయి. ఈ నవలకు సమీక్ష రాయడమంటే జీవితానికి సమీక్ష రాయడమే. జీవితాన్ని సమీక్షించడమంటే మాటలు కాదు కదా! అందుకే ఈ చిన్న వ్యాసాన్ని సమీక్ష అనబోవడంలేదు నేను.

ధర్మడికి తన మనుషులంటే మహా ప్రీతి. ఈ ప్రేమతో వారి నమ్మకాన్ని తిరిగి గెలుస్తూ వుంటాడు. సూపర్ స్టార్ కృష్ణ అభిమాని. ఇంతకు మించి ఎక్కువ చెప్పడం భావ్యంకాదు. చదివి ఆస్వాదించండి. ఈ కథలో ధర్ముడొక అద్భుతమైన పాత్ర. ఇలాంటివాడు ఇంటికొకడుంటాడనుకుంటా. బహుశా వుండాలేమో కూడా! 🙂

ప్రతి ఒక్కరికీ అన్వయించుకోకుండా స్థూలంగా చూచినా ఈ కథకు నేపథ్యం హృద్యమైన గ్రామీణ రైతు జీవితం. వసతులన్నీ సక్రమంగా కుదిరిన సేద్యగాని కష్టానికి ఆ సమాజంలో వుండే మర్యాద, స్వయం ప్రతిపత్తి, ఆ బ్రతుకులోని గౌరవం, జీవితం పట్ల అనురక్తి, ఆ సంఘజీవనంలోని మజా, శ్రమలోని సుఖం ‘మునికన్నడి సేద్యం’ పాఠకులకు రుచిచూపి, “స్వయంపోషక గ్రామస్వరాజ్యం జిందాబాద్” అనిస్తుంది. ‘రైతే రాజు’ అనే మాట ఎందుకు వాడుకలో వుండేదో అనుభవంలేనివారికి తెలియజేస్తుంది. కష్టం చెయ్యగల శక్తి వున్నా తగిన వసతులు కుదరకపోతే, ప్రకృతి అనుకూలించకపోతే, అదే సేద్యగాడు పడే వేదనను కూడా మునికన్నడి సేద్యం చవిచూపి కంటతడిపెట్టిస్తుంది. చదవడం పూర్తయ్యాక కూడా మరెన్నో ఆగని ఆలోచనలను రేపుతుంది.

రైతులమధ్య పరస్పర సహకారం ఎలా వుంటుందో చూపించే ఒక మెతుకు ఇది; పట్టి చూడండి – మునికన్నడి మడి దున్నకానికి కొన్నిదినాలు తన కాడెద్దులను యిచ్చిన చెంగమనాయుడు వొగిసులో సగానికి సగం వుండే మునికన్నడి మింద రెండు చేతులూ యేసి, “మళ్లా నీతో అక్కర బడింది రా రే” అన్నాడు. “నీ కాళ్లు, నా చేతులు – చెప్పు సామీ, చెప్పు” అన్నాడు మునికన్నడు నవ్వతా. (నువ్వు కాలితో చెప్పిన పనిని నేను చేత్తో చేసేస్తాననే కృతజ్ఞతాపూర్వక స్నేహపూరిత భావన).

ఈ కథలోని ప్రతి పాత్రకూ ఒక వ్యక్తిత్వం వుంది. ఆ వ్యక్తిత్వాలతో, బలాలతో, బలహీనతలతో, గుణాలతో ఒక్కో మనిషి సజీవంగా మన ముందు తిరుగాడినట్లే వుంటుంది. ఎనకతొక్కులు తొక్కినట్టే వుంటూ, అందువల్ల పెళ్లాంతో మాటలు పడుతూ (తమాషా తమాషాగానే), ప్రతి పనికీ సాదకబాదకాలను బేరీజు వేసే తత్వం, కొడుకులను జాగరూకులుగా వుంచుతూ, అండర్ ప్లే చేసే వ్యక్తిత్వం మునికన్నడి తండ్రిది. ఒక చోట కథకుడు (narrator?) అంటాడు – ఆయనకు పుట్టిన కొడుకు దగ్గిర ఆయన చెప్పించుకోవాల్నా? ఆ మాత్రం ఆయనకు తెలవదా ఏమి? – అని.

తన బిడ్డలు సుఖపడతారనుకుంటే ఆత్మాభిమాన్ని కొంత చంపుకోవడానికైనా సాహసించే తల్లి యెంగటమ్మ.ఈ త్యాగానికి కూడా కుటుంబగౌరవానికి దెబ్బ తగలనీయని ఆమెదైన ఒక హద్దు వుంది. అదేమిటో నేను చెప్పడం కంటే మీరు చదవడమే బాగుంటుంది. సేద్యగాళ్లను సర్కసులో జంతువులను ఆడించినట్లు ఆడించేది విద్యుత్ సరఫరా. సొంత మోటరు కల రైతులయినా సరే చాలీచాలని ఓల్టేజి ఒక్కసారి మోటరు కాయిల్ ను కాల్చిందంటే ఆ పంటలో వచ్చే రాబడికీ, పెట్టుబడికీ, మోటరు రిపేరుకూ చెల్లు వేసుకోవచ్చు. మోటరును కాల్చక పోయినా సరే, చాలీచాలని నీళ్లున్న బావుల కింద ఆ ఆట అనుభవైకవేద్యం. కరెంటోళ్ల మింద యెంగటమ్మ నిష్టూరపు మాటలు వినండి – “దొంగనాబట్టలు ఏ పొద్దన్నా పైర్లు చేసుంటే తెలిసుండును బాదలు”.

అన్నకంటే ధర్మానాయుడు చాలా చిన్నవాడు కాకపోవడంతో ‘అన్నా, వొరే’ కలబోసిన పిలుపొకటి పిలుస్తాడు. అన్నంటే కొంచెం భయం కూడా వుంది. కానీ ఆ భయాన్నెప్పుడైనా పోగొట్టుకోగలడు. మంచి మాటకారి. సంసారియైన వాడే కానీ కొంచెం పని దొంగ కూడా. వూపుమీదున్నప్పుడు ఎంత పనైనా కష్టమని తలచకుండా చేసెయ్యగలడు. పాలు పిండటం, చెట్లెక్కి ఆకు కొట్టడం వంటి కొన్ని పనుల్లో ప్రత్యేక నాపుణ్యం కలవాడు. కొత్త సావాసాలు, కొత్త విద్యలూ నేర్చుకుంటూవుంటాడు. ఎలాగైనా బతికేయగలననే నమ్మకం కలవాడు. ఈ నమ్మకాన్ని ఒకోసారి తన కుటుంబంలోనివారికి కూడా కలిగిస్తాడు. వీడు చెయ్యిదాటిపోతాడనే ఆందోళనను ఆ కుటుంబానికి కలిగిస్తూ వుంటాడు. ధర్మడికి తన మనుషులంటే మహా ప్రీతి. ఈ ప్రేమతో వారి నమ్మకాన్ని తిరిగి గెలుస్తూ వుంటాడు. సూపర్ స్టార్ కృష్ణ అభిమాని. ఇంతకు మించి ఎక్కువ చెప్పడం భావ్యంకాదు. చదివి ఆస్వాదించండి. ఈ కథలో ధర్ముడొక అద్భుతమైన పాత్ర. ఇలాంటివాడు ఇంటికొకడుంటాడనుకుంటా. బహుశా వుండాలేమో కూడా. 🙂

రైతులు సేద్యం మానేసి ఇతర సంపాదనల్లోకి రావాలనే (సమ్)ఉచితసలహాలు కొన్ని విన్నాం ఇటీవల. సేద్యగాడుగా బ్రతకడంలోని గౌరవాన్ని రుచి చూసినవాడు మరియు రైతుగా జీవితాన్ని ప్రేమించినవాడు – కూలీగానో మరో వృత్తిలోనికో మారవలసి వస్తే కలిగే సంఘర్షణను గొప్ప సహానుభూతితో చిత్రించడం ఈ నవలలో వుంది. వ్యవసాయానికి కాలం కాదిది, అంతకంటే సులభమైనది యేదో వొక బ్రతుకుదెరువును చూసుకోవడమే సరైన దారి అనే చేదు నిజాన్ని రచయిత చెప్పదలచారేమో. ఐతే ఈ నవల యొక్క వస్తువు కేవలం యిదేననుకోవడానికి వీల్లేదని మీకీపాటికి అర్థమయి వుంటుందని ఆశిస్తాను. దైనందిన సాంసారిక జీవితంలో ప్రతి మనిషినీ ఆనందంతో పులకరింపజేసే సన్నివేశాలు, కడుపుబ్బా నవ్వించే సన్నివేశాలతోపాటు నవరసాలూ హృదయంగమంగా సాక్షాత్కరింపజేసిన రచన మునికన్నడి సేద్యం.

మధ్యతరగతి కుటుంబాలుగా పరిగణించబడే చాలా కుటుంబాలలోని దారిద్ర్యం ఒక రకంగా శాపం, మరో రకంగా వరం. “Poverty is a grateful boon, mother of health, remover of cares, restorer of wisdom, a possession without loss.” అన్నాడొక అనుభవజ్ఞుడు. మన దేశంలోని అత్యధికశాతమయిన గ్రామీణ వ్యవసాయ మధ్యతరగతి కుటుంబాల జీవిత చిత్రణ ఈ నవల. భారతదేశపు సగటు జీవిని, సామాన్యుని జీవితాన్ని ఈ నవలతో కళ్లకు కట్టాడు, మహానుభావుడు నామిని సుబ్రహ్మణ్యం నాయుడు.

పుస్తకాలకు:

  • విశాలాంధ్ర ప్రచురణాలయం అన్ని బ్రాంచీలూ
  • ప్రజాశక్తి బుక్ హౌస్ అన్ని బ్రాంచీలూ
  • అంతర్జాలంలో ఏవీకేయఫ్ ద్వారా లభ్యం.

—————–

రానారె (యర్రపురెడ్డి రామనాధరెడ్డి) పొద్దు సంపాదకవర్గ సభ్యుడు.

Posted in వ్యాసం | Tagged , | 3 Comments

క్షణికమ్

-రానారె

“ఆస్వాదించడంతో పాటే అభినందించడమూ నేర్చుకోవాలి. బహుశా నాకిది చిన్నప్పణ్ణించీ కచేరీలకి వెళ్ళడం వల్ల కొంత అలవాటైంది అనుకుంటా. కచేరీ జరుగుతూ ఉండగానే … భలే, శెబాష్ అంటూ ఉండటం, కచేరీ ఐపోయాక, పాడిన వారి దగ్గిరికి వెళ్ళి నచ్చిందని చెప్పడం .. మా అమ్మ నవ్వేది .. ఒరే అంత పెద్ద గాయకులైన ఆయన దగ్గిరికి నువ్వెళ్ళి చెప్పక పోతే తనకి తెలీదా తాను చాలా బాగా పాడుతున్నానని అని. నేను ఒప్పుకోలేదు. ఆయన ఎంత విద్వాంసుడైనా .. ఎప్పటికప్పుడు .. రసికుడు ఎంత చిన్నవాడైనా .. బాగుంది అనే కామెంటు కళాకారుడి మనసుకి ఉత్తేజాన్నిస్తుంది. నేనిది మహామహుల ముఖాల్లోనే ప్రత్యక్షంగా చూశాను.

ఇక రచయితల విషయానికి వస్తే .. కవులూ రచయితలూ ఇదివరకు తమ రచనని తామే గానం చేసి వినిపించేవారు. మెప్పో తప్పో సభాముఖంగా పొందేవారు మిగతా కళాకారుల్లాగే. కానీ ప్రింట్ మీడియా వచ్చాక వీళ్ళు పాఠకులకి దూరమై పోయారు. అభిమానుల ఉత్తరాలు తప్పించి రచయితకి feedback అందే అవకాశం లేదు.

మీబ్లాగులో ఉన్న కంటెంటుకంతటికీ, కామెంట్లతో సహా – మీరే బాధ్యులు. ఎటువంటి కామెంట్లు వస్తాయి అనేది మీరు రాసే అంశాలపై, మీ శైలిపై, సాధారణంగా – మీరు వ్యాఖ్యలకి, మిగిలిన బ్లాగర్లతో ఎలా వ్యవహరిస్తారు వంటి వాటిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

ఈ నాడూ మళ్ళీ అంతర్జాలం పుణ్యమా అని రచయితా పాఠకుడూ ఒకే లెవెల్ మీద తారసిల్లుతున్నారు. పాఠకుడి ముఖతః రచయిత వినే అవకాశం యిప్పుడున్నది. అది బాధ్యత గల పాఠకుడు తప్పక వినియోగించుకోవాలి. ఇందులో యింకో సూక్ష్మం ఉంది. సమాజపు తీరుకి భిన్నంగా ఒక ఇతివృత్తంతో రచనేదైనా (కథ అనుకో) వచ్చినప్పుడు, ఆ కథ రాయడానికి రచయిత చాలా మథనపడి ఉంటాడని మనం గ్రహించొచ్చు. ఎందుకంటే అటువంటి రచన మనం చెయ్యాలంటే మనం ఎంత మథన పడతామో కదా! కానీ కొన్ని సార్లు అటువంటి రచనలు అవసరం. మనం ప్రోత్సహిస్తే తప్ప రచయితకి అది తెలిసే అవకాశం లేదు. మళ్ళీ అటువంటి రచనలు చేయలేడు. ప్రోత్సహిస్తే, పదిమంది దాన్ని గురించి మాట్లాడితే … మిగతా రచయితలు కూడా దాన్ని గురించి రాసే ధైర్యం చెయ్యొచ్చు.”

కృతజ్ఞత, అభినందన మొదలైన భావాలను వ్యక్తపరచడం గురించి చాలా రోజుల క్రితం జరిగిన ఒక తేలికపాటి సంభాషణలో నాతో ఒక మిత్రుడు చెప్పిన కొన్ని మాటలివి.

————

ప్రముఖ మిమిక్రీ కళాకారుడైన నేరెళ్లవేణుమాధవ్ ఒకసారి పాకిస్తాన్ పర్యటనలో ఒక టాక్సీలో ప్రయాణిస్తుండగా ఆయన ప్రజ్ఞను మాటల సందర్భంలో గ్రహించిన ఆ టాక్సీడ్రైవరు ఆయనతో మాటలు కలిపి, అప్పటి మన హిందీనటుల గొంతుకలను కూడా అడిగి అనుకరింపజేసి విని ముగ్ధుడై, “అయ్యా, మీ వద్ద గొప్ప విద్య వుంది. నిన్ను ఓదార్చేవారివద్దనే యేడవమని – మా పెద్దలు ఒక సామెత చెప్పేవారు. తమ ప్రజ్ఞపై కలిగిన అభిమానంతో తమకిది చెప్పాలనిపించింది.” అన్నాడట. ఒక ఆదివారం రేడియోలో బాలల కార్యక్రమంలో తన అనుభవాలను పంచుకొంటూ మరచిపోలేని ఒక అనుభవంగా ఈ ఘటనను చెప్పుకొచ్చాడాయన.

దీన్నిక్కడ ఎందుకు ఉదహరిస్తున్నానంటే – అంతర్జాలంలో, జాలపత్రికలలో, ముఖ్యంగా బ్లాగులలో ఒకే వేదికపై తారసిల్లుతున్న రచయితకు, పాఠకుడికి ముఖాముఖి పరిచయం, దాని పర్యవసానాలు చర్చించదగిన అంశమే కనుక, వేణుమాధవ్ గారు ఉటంకించిన మాటలు ఈ సందర్భంగా ఇద్దరికీ పనికొస్తాయని. ఇందులో, ఇటు రచయితా, అటు పాఠకుడూ కూడా ఈ సౌకర్యాన్ని ఎలా సద్వినియోగం చేసుకోవాలన్నది ఇప్పుడు ఎవరికివారు నేర్చుకోవాలి.

————

పెదవి దాటితే, పృథివి దాటుతుందనే సామెత అంతర్జాలంలో అక్షరసత్యం. మనకంటూ, అంతర్జాలంలో ఓ విలాసం వచ్చాకా, మన విలాసాలు, విన్యాసాలు కాస్త గమనించుకోవాలి. మన అభిప్రాయాలు, ఆలోచనలూ అందరికీ నచ్చకపోవచ్చు, చాలామందికి నచ్చవు కూడా – వారు నచ్చడం, నచ్చకపోవడమనేది వారికిష్టమైన రీతిలో తెలియజేస్తారు. ఓ సారి బ్లాగంటూ మొదలెట్టాకా, మనమీద విమర్శలు, వ్యంగ్యాస్త్రాలు తప్పనిసరిగా ఎప్పుడో ఓ సారి వస్తాయి, తప్పదు. వీటిని చూసి భయపడి బ్లాగు మూసేసుకోవడమో, లేకపోతే – ప్రతి విమర్శకూ తీవ్రంగా స్పందించటమో మొదలెడితే – మనకే ఇబ్బంది, సమయం వృధా.

మీబ్లాగులో ఉన్న కంటెంటుకంతటికీ, కామెంట్లతో సహా – మీరే బాధ్యులు. ఎటువంటి కామెంట్లు వస్తాయి అనేది మీరు రాసే అంశాలపై, మీ శైలిపై, సాధారణంగా – మీరు వ్యాఖ్యలకి, మిగిలిన బ్లాగర్లతో ఎలా వ్యవహరిస్తారు వంటి వాటిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

టపా రాయగానే – ఇది ఎటువంటి స్పందనలని కలుగచేస్తుందో, టపా పోస్టు చేసేముందు ఓసారి ఆలోచించుకోవటం ఉత్తమం. మరీ వివాదస్పదమయ్యే అంశాలు కనిపిస్తే, భాషని గాని, దానిని రాసే, చెప్పే పద్దతిని గాని కొంచెం మార్చుకొంటే, చాలా వరకూ వ్యక్తిగత విమర్శలని, దాడులని తప్పించుకోవచ్చు. వీలైతే, మీ టపాని – పోస్టు చేసేముందు కొంతమంది స్నేహితులకి అభిప్రాయంకోసమో, సమీక్షకోసమో పంపితే ఇంకా మంచిది.

ఏదైనా టపా ఆవేశంలో రాస్తే, ఓ మూడు రోజులాగి పోస్టు చెయ్యాలా వద్దా అని ఆలోచించుకోవటం మేలు. చాలాసార్లు, మన కోపం తగ్గగానే, మనం రాసింది మనకే అసహ్యంగా అనిపిస్తుంది. తనకోపమె తన శత్రువు అని మరవవొద్దు.

బ్లాగులో, మీరు వ్యాఖ్యలపై ఎలా స్పందిస్తారు అనేది ఒక పాలసీగా పెట్టుకొంటే – అది మీకు, పాఠకులకి కూడా చాలా ఉపయోగం.

వచ్చిన ప్రతి వ్యాఖ్యకూ వెంటనే స్పందించటం – వ్యాఖ్య రాసినందుకు నెనర్లనో, వ్యాఖ్య నచ్చకపోతే దానిపై ప్రతివ్యాఖ్యో రాయటం. ఈ పాలసీ ఉన్నప్పుడు, వ్యాఖ్య కనిపించగానే స్పందించడం కాకుండా – ఓ రెండు మూడు రోజులాగి అన్ని వ్యాఖ్యలు ఓసారి చదువుకొని, అప్పుడు సమాధానం రాయటం మంచిది. ఇందులో ఒక లాభమేమిటంటే, ఒకవేళ ఎవరైనా ఘాటుగా దాడికి దిగితే, మీకన్నా ముందే వేరే వారెవ్వరైనా ఆ వ్యాఖ్య రాసిన వారిని వారిస్తూనో, మరోవిధంగానో మీకు సపోర్టు చేసే అవకాశం చాలా ఎక్కువ – అందువల్ల, మిమ్మలని మీరే సమర్ధించుకొనే తలనొప్పి తగ్గుతుంది.

అసలు ఏ వ్యాఖ్యకూ స్పందించకపోవడం – దీనివల్ల, మీకు వచ్చే వ్యాఖ్యల సంఖ్య తగ్గుతుందేమో కాని, తుంటరివ్యాఖ్యలు – కేవలం మిమ్మలని రెచ్చగొట్టడానికి మాత్రమే రాసే వ్యాఖ్యలు తగ్గుతాయి. ఈ బ్లాగరు ఎలాగు ఏ వ్యాఖ్యకి సమాధానం రాయడు అని ఓ ముద్ర పడిపోతుంది గదా – ఇలాటి వారితో తుంటర్లు టైము వేస్టు చేసుకోరు.

వ్యక్తిగతమైన దాడులు ఉన్న వ్యాఖ్యాతలకి మాత్రం స్పందించకపోవడం. దీనివల్ల – పోను, పోనూ మీ గౌరవం పెరుగుతుందేగాని తగ్గదు. కొంతమంది వారి అభిప్రాయాలని ప్రశ్నల రూపంలో సంధిస్తారు – ఇటువంటి వ్యాఖ్యలే, చాలా వరకూ చర్చలని లేవదీస్తాయి. ప్రశ్న వేరు, అభిప్రాయం వేరు.

మీరు ఎంత సంయమనం పాటించినప్పటికీ కొన్నిసార్లు మిమ్మల్ని నొప్పించే వ్యాఖ్యలు రావొచ్చు. బ్లాగంటూ ఒకటి మొదలు పెట్టాక ఇలాంటి సందర్భాలను ఎదుర్కొనడం మొత్తంమీద బ్లాగరుకు, ఒకోసారి వ్యాఖ్యాతకు కూడా అంతిమంగా మంచి చేసే అనుభవమే. నెటిజనుల ముందుకొచ్చి, ఓ నాలుగుముక్కలు రాయటం, ఆ రాసిందానివెనక నిల్చోడంలో ఉన్న కష్టమేమిటో తెలీనివాళ్ల వ్యాఖ్యల సంగతి ఇది. ఈ మధ్యకాలంలో – బ్లాగులు లేకపోయినా, కేవలం కామెంట్లు రాసేవాళ్ళు ఎక్కువమందే ఉన్నారు. ఇది శుభ పరిణామమే!

సదుద్దేశంతో చేసే విమర్శ కూడా సరిగ్గా రాయకపోవడం వలన ఒక్కోసారి మనస్తాపం కలిగించిన సందర్భాలున్నాయి. సదుద్దేశంతో చేసిన విమర్శను బ్లాగరి సరిగా అర్థం చేసుకోలేక ఆవేశంగా స్పందించిన సందర్భాలూ వున్నాయి.

ఆవేశంలో టపాలుగానీ, వ్యాఖ్యలుగానీ రాసేముందు గుర్తుంచుకోవలసింది చట్టం చేతులు చాలా పెద్దవని కూడా. సైబర్ నేరాల చిట్టాలో ఏమేమున్నాయో తెలియదుగానీ మన భావవ్యక్తీకరణ స్వేచ్ఛకుండే చట్టపరమైన పరిమితులు వెబ్బులో కూడా వర్తిస్తాయని గుర్తుంచుకోవాలి. సభ్యతా మరియు నైతిక పరిమితులను ఉల్లంఘించడం, కోర్టుధిక్కారం, ఇతరులను నిందించడం, పరువునష్టం కలిగించడం, వ్యక్తులనుగానీ, సమూహాలనుగానీ రెచ్చగొట్టేవిధంగా రాయడం, దేశసమైక్యత, సార్వభౌమత, దేశరక్షణ, ఇతరదేశాలతో ఉండే స్నేహసంబంధాలు, శాంతిభద్రతలకు భంగం కలిగించే రాతలు రాయడం ఇవన్నీ శిక్షార్హమైన నేరాలే. వీటిని గుర్తెరిగి మసలుకోవడం బ్లాగరులకు విధాయకం.

అంతర్జాలంలో తెలుగు రచన వెలుగొందుగాక!

Posted in సంపాదకీయం | Tagged | 27 Comments

బుడుగు మేడమైంది

-త్రివిక్రమ్

ఈమధ్య నాకు బాగా నచ్చిన బ్లాగుల గురించి మిత్రులతో చెప్తూ, “క్రాంతిగాయం అని ఒక అమ్మాయుంది, అప్పుడు ఏమి జరిగిందంటే.. అని బ్లాగు రాస్తుంది..” అని చెప్తూంటే వింటున్నవాళ్లంతా నాకేసి విచిత్రంగా చూడ్డం గమనించాక అర్థమైంది నేనేమన్నానో. దాంతో నాకు బాగా బ్లాగుచేసిందని అర్థమైపోయింది. దానికి విరుగుడుగా ఒక మంచి బ్లాగును మీకు పరిచయం చేద్దామని కంకణం కట్టుకున్నాను. ఆ బ్లాగు – మొదలుపెట్టిన అనతికాలంలోనే అత్యుత్తమ బ్లాగుల సరసన చేరిన క్రాంతిగాయం.

క్రాంతిగాయం

గత ఏడాదిగా సాగుతున్న ఆ బ్లాగు ప్రస్థానంబెట్టిదనిన…రెండువేల ఏడో సంవత్సరంలో మే నెల ఎండలు ఫెళ్ళున కాస్తున్నాయి. తెలుగువాళ్లందరూ ఆ ఎండలకు అల్లాడిపోతున్నారని హాస్యపుజల్లుల బేహారి తెలుగుబ్లాగరి విహారి “తెలుగువాడి అదృష్టం ఎన్ని సార్లు తలుపు కొడుతుంది?” అని లెక్కపెట్టుకుంటూ ఎండలకు విరుగుడుగా నెలకు నాలుగేసి వేమన పద్యాలు రాసేస్తున్నారు. సరిగ్గా అప్పుడు ఏమి జరిగిందంటే.. తెలుగుబ్లాగులోకంలో వేసవితాపాన్ని తీర్చే చల్లటి హాస్యపు జల్లు ఇంకోపక్క మెల్లగా మాంఛి సస్పెన్సుతో “ఎందుకు?” అని అడుగుతూ వచ్చి తలుపు కొట్టింది. అది త్వరలోనే కుండపోతగా మారి ఆఫీసుల్లో బ్లాగులు చదివే దురలవాటున్నవారికి ఊపిరాడనివ్వక ఉక్కిరిబిక్కిరి చేసింది.

చిన్నప్పుడే పెళ్ళంటూ చేసుకుంటే అందాల నటుడు శోభన్ బాబునే చేసుకోవాలని ఉవ్విళ్ళూరిన ఉలూచి ఈమె. ఆ సోగ్గాడు లేని ఈ పాడులోకంలో ఈ బ్లాగరి జీవితమిలా గడిచిపోతూ ఉండగా ఏమి జరిగిందంటే…

“ఓ బ్లాగా బ్లాగా ఎందుకిలా చేశావు?” అని అడిగితే “నవ్వుతూ బతకాలిరా” అని పాడుతూ సాగిపోయింది. దాంతో అసలేమిటి ఈ బ్లాగు కథా కమా మిషూ అని చదువుతూ కూర్చున్నాను.

బ్లాగు అనేది తెరచి ఉంచిన డైరీ అనేటట్లైతే ఆ నిర్వచనానికి సరిగ్గా సరిపోతుంది ఈ బ్లాగు. ఎందుకంటే దీన్నిండా ఉన్నది క్రాంతిగారి జ్ఞాపకాలు, అనుభవాలు, అనుభూతులే. అందుకే ఒక్కో టపా చదువుతుంటే జ్ఞాపకాల దారుల్లో ఆమె వెంట మనమూ వెళ్తున్నట్లనిపిస్తుంది. పైకి చాలా అమాయకంగా కనిపించినా, తను అనుకొన్నది సాధించే పట్టుదలా, దానికి కావాల్సిన గడుసుదనం ఉన్న గడుగ్గాయి ఈమె అని అర్థమౌతుంది. ఒకటో తరగతిలోనే పట్టుబట్టి పేరు మార్చుకోవడమే అందుకు నిదర్శనం. ఇంజనీరింగు పూర్తి చేసి ఇప్పుడొక మల్టీ నేషనల్ సంస్థ రీసెర్చి అండ్ డెవెలెప్మెంటు విభాగంలో డెవెలప్మెంటు ఇంజనీర్ గా ఉద్యోగం చేస్తున్న వీరికి కొత్త కొత్త ప్రదేశాలు చూడటమంటే ఇష్టం. అప్పుడప్పుడు పెయింటింగ్ చేస్తుంటారు. ఖాళీ సమయాల్లో “Concern India Foundation” వారితో కలసి పనిచేస్తుంటారు.

పువ్వు పుట్టగానే పరిమళిస్తుందన్నట్లు తనది inborn talent అని ఇలా చెప్తున్నారు (పదిరూపాయల నోటు): “బళ్ళో మనం చూపించే ప్రతిభ అంతా ఇంతా కాదు. మా అక్కే నన్ను క్లాస్ లో కూర్చోబెట్టి, అంతకుముందు రోజు క్లాస్ లో నేను చేసిన వెధవ పనులు పరిష్కరించి తన క్లాస్ కి వెళ్ళిపోయేది.” అంతే కాదు, ఈ అక్క చాటు చెల్లి “ఒక్కరోజు కుడా నా స్కూల్ బ్యాగు,వాటర్ బాటిల్ నేను పట్టుకోలేదు.నా బ్యాగు,వాటర్ బాటిల్ కూడా మా అక్కే మోసుకొచ్చేది”.

మరి చదువు మాటో? “మా క్లాస్ లో నాది స్టాండర్డ్ ర్యాంక్. ఏ పరిక్ష పెట్టినా కాని నా ర్యాంకు నాకే ఉండేది. 30వ ర్యాంకు.(మరి మా క్లాస్ లో ముప్పైయ్ మందే ఉండేవాళ్ళం).” ఈ ర్యాంకుల మాటెలా ఉన్నా ప్రోగ్రెస్ కార్డు మీద సంతకం పెట్టించుకునేటప్పుడు ఆమె లాజిక్కుకు, తెలివికి “మురిసిపోయి మా నాన్న సంతకం పెట్టేవాళ్ళు. అప్పుడు నా ప్రతిభని గుర్తించని అమ్మ నాకు సూర్యకాంతం లాగా నాన్న శోభన్ బాబు లాగా కనిపించేవాళ్ళు.” అంటే ఆ ఇద్దరి రూపాలూ కళ్లముందు కదిలి నవ్వకుండా ఉండడం సాధ్యమా చెప్పండి?

ఐతే అలా ఎంతోకాలం అక్కచాటు చెల్లిగా ఉండలేక ఒకరోజు తిరుగుబాటు చేసి “నా అయిదు రూపాయలు నాకే ఇవ్వు” అని ఏడవడం మొదలు పెట్టిందా అమ్మాయి.”నా దగ్గర చిల్లర లేవురా, నీ ఫోటో కూడ అక్క తెస్తుందిలే”అని అమ్మ నన్ను సముదాయించాలని చూసింది.”చిల్లర లేకపొతే ఆ పది రూపాయల్ని రెండు ముక్కలు చేసి నా అయిదు రూపాయలు నాకు ఇవ్వు” అని ఏడుపు అందుకుందా గడుగ్గాయి. “నా తెలివికి అమ్మ అవాక్కయ్యింది. నేను ఇచ్చిన షాక్ నుండి తేరుకోవడానికి అమ్మకి ఒక అయిదు నిమిషాలు పట్టింది.”

పేరులో ఏముంది? అబ్బో, చాలా ఉంది. అసలు మీరు ఒకటో తరగతి పరీక్షలు ఎప్పుడైనా రాశారా? అని నాకోడౌటు. క్రాంతిగారైతే “ఎలాగోలా ఒకటవ తరగతి పరిక్షలు రాసేసాను.” అని నిట్టూర్చారు. పేరుమార్పిడి కార్యక్రమానికి అది నాంది. “అప్పుడు మానాన్న సికిందర్ అంకుల్ తో చెస్ ఆడుతున్నారు.(చెస్ ఆడేటప్పుడు నాన్న ప్రపంచాన్నే మర్చిపోతారు, అప్పుడు ఏమడిగినా కాదనరు). నేను నాన్న దగ్గరికి వెళ్ళి “నాన్న, నాకు ఈ పేరు నచ్చలేదు, వేరే పేరు పెట్టండి” అని అడిగాను.” అది ప్రస్తావన. .. “నేను పేరు మార్చాల్సిందేనంటూ మంకుపట్టుపట్టాను. మానాన్న స్కూటర్ ఎక్కి స్పీడోమీటర్ మీద ఒక కాలు, ముందు సీట్ మీద ఒక కాలు పెట్టి సాగరసంగమంలో కమల్ హాసన్ లా తకిటతధిమి చేసా. ఇక లాభం లేదని మా నాన్న పేరు మార్చటానికి ఒక కండిషన్ పెట్టారు.” ఇంత కష్టపడి పేరు మార్చుకున్నా అసలు ట్విస్టేమిటో తెలుసుకోవాలంటే ఆ టపా చదవాల్సిందే.

స్నేహితురాళ్ళంతా కష్టపడి కంచి యాత్ర కు బయలుదేరితే “టిక్కెట్ లో రాసిఉన్న ప్లాట్ ఫామ్ పైన కాకుండా బస్ ఎక్కడో ఆపాడని డ్రైవర్ తో పెద్ద గొడవ పెట్టుకొని మరీ బస్ ఎక్కాము… డ్రైవర్ మమ్మల్ని గుర్రు గుర్రుమని చూసాడు. కష్టపడి తమిళ్ అర్ధం చేసుకొని సినిమా మొత్తం చూసి,మనకి తమిళ్ అర్ధం అవుతుందని జబ్బలు చరుసుకొని అలసిపోయి చిన్న కునుకు తీస్తున్నాము….డ్రైవర్ నన్ను కోపంగా చూసి తమిళ్ ఏదో అన్నాడు.(ఇప్పుడు తమిళ్ అర్ధం కావటం లేదేంటి చెప్మా!!)”

“What can happen over coffee?” “A lot” (కాఫీ టేబుల్) వివరంగా చెప్పాలంటే చాలా రీసెర్చి. కొన్ని చిట్కాలు… ఐతే “అప్పుడే మా గ్రూప్ మేనేజర్ వచ్చి “మీరు బాగుపడరు” అన్నట్టు ఒక చూపు చూసి వెళ్ళిపోయాడు. ఇలాంటివన్ని మనమెప్పుడు పట్టించుకున్నాము కాబట్టి. ఏదో ఇంటర్మీడియట్లో,ఇంజనీరింగులో చేరిన కొత్తలో కాస్త రోషం,పౌరుషం ఉండేవి.తరవాత తరవాత నెమ్మదిగా నేను కూడ జనజీవన స్రవంతిలో కలసిపోయా.” ఏమిటీ మీరింకా కలవలేదా?

మీకు “తత్తి నై” అంటే ఏమిటో తెలుసా? తెలుసుకోవాలంటే క్రాంతి కంటే వాళ్లక్క-బావలను అడగాలి. వాళ్లబ్బాయి సిద్ధుగాడి గురించి చెప్పాలంటే మొదట్లో “అందరు కలసి వాడికి బుద్దిమంతుడు,మంచి బాలుడు వగైరా బిరుదులు ఇచ్చేసారు.” కాని తరవాత తరవాత వాళ్లందరూ కలిసి తొందరపడి బిరుదులు ఇచ్చేసామా అని మూకుమ్మడిగా బాధపడ్డారు. ఇలాకాదని ఆ సిద్ధుగాణ్ణి ప్లే స్కూల్లో చేరిస్తే చివరకు సిద్ధుగాడు, వాళ్ళమ్మ అజ్ఞాతంలోకెళ్లవలసి వచ్చింది. ఆ సిద్ధుగాడి వీరగాథలే “అమ్మో .. సిద్ధుగాడు“.

మనసు విరిగిపోవడం కామన్. కానీ పాటలు పాడే విషయంలో ఒక సందర్భంలో తన చిన్ని మనసు “మళ్ళీ అతుక్కోవడానికి వీలు లేకుండా చిన్న చిన్న ముక్కలైపోయింది”ట. నా రహస్య అజెండా లో “కడుపులో కెలికేసినట్టు పాడే రమణ గోగుల, చక్రి, R.P.పట్నాయక్ వీళ్ళందరికన్నా నేను బాగానే పాడతాను.” అంటూ బ్లాగులో అతిరహస్యం బట్టబయలు చేసినా కూడా తానెందుకలా చేశారో వ్యాఖ్యల్లో సమాధానమిచ్చారు. పది రూపాయల నోటు అనే టపాలో “స్టాండర్డ్ రాంక్”లో ఉన్న వీరు తన రహస్య అజెండా రూపుదిద్దుకునేనాటికి “క్లాస్ లో మొదటి మూడు ర్యాంకులు మా ముగ్గురివే. సుజాత, సునీత, నేను అన్నింట్లో ఒకరికొకరం గట్టి పోటి.” అని ప్రకటించేశారు. ఇంత మార్పు వెనకున్నది వాళ్ల బుజ్జి మామయ్య… కాదు కాదు మంజుల టీచర్. ఆ వైనం తెలియాలంటే నేను ఎందుకు చదవాల్సి వచ్చిందంటే… చదవాల్సిందే. “ఎందుకోగాని నాకు ఆవిడ భలే నచ్చేసారు”, “అబ్బో టీచర్ నాకు రోజు రోజుకి తెగ నచ్చేస్తున్నారు.ఏంటో నాకు లెక్కలు కూడ తెగ అర్దమవుతున్నాయి” అంటూ “లెక్కలు బాగ చెయ్యకపోతే మా టీచర్ బాధపడతారని” లెక్కలు చెయ్యడం మొదలుపెట్టిన వీరు “అబ్బ వీళ్ళతో చదివినా బాధే,చదవకపోయినా బాధే … ఇంక అప్పట్నుంచి మంజుల టీచర్ కోసం,నాన్న కోసం చదువుతానే ఉండాల్సొచ్చింది….ఇలా ఇంతమందిని ఇంప్రెస్ చెయ్యాలంటే మాటలా. అసలు నాలుగో తరగతి లెక్కలు ఎంత కష్టమో వీళ్ళకేమి తెలుసు?” అంటారు.

భరించలేనంత తలనొప్పి వస్తే దాన్ని కామిడీ కింద మార్చేసి టపా రాసి పాఠకులను మెప్పించడం క్రాంతి గారికే చెల్లును: తలనొప్పా!

బెంగుళూరు అనే టపా బెంగుళూరు ఎండలు, బెంగుళూరు బస్సులు, బెంగుళూరు ఆటోలు, బెంగుళూరులో తెలుగు సినిమాల గురించి ఒక సింహావలోకనంలా సాగుతుంది. బెంగుళూరులో బస్సు కోసం వేచిచూస్తూ “ఇదేమన్నా హైదరాబాదా! హైదరాబాదులో అయితే రోడ్డుమీద కాలు పెట్టగానే రయ్యిమని మన మీదకి కనీసం నాలుగు ఆటోలు దూసుకొస్తాయి. “ఆటో కావాలా మేడం” అని అడిగితే చాలు నేను ఆటో ఎక్కేస్తాను. నన్ను ఎవరన్నా మేడం అంటే చాలు నేను వాళ్ళకోసం ఏ పనైయినా చేసేస్తాను.” అని చెప్పుకొచ్చారు. దానికి స్పందనగా వ్యాఖ్యల్లో ఆమెను మేడం అని పిలవడానికి ఒకరిని మించి ఇంకొకరు పోటీ పడ్డారు. బెంగుళూరు ఆటోవాలాలతో విసిగిపోయి ఆమె ఏం చేశారో ఆమె మాటల్లోనే వినండి: “నేను ఒట్టుపెట్టుకున్నాను.మళ్ళీ ఆటో ఎక్కితే సునీల్ మీద ఒట్టు అని.సునీల్ అంటే మా మేనేజర్.చాలా గట్టోడు.ఒట్టు పెట్టిన తరవాత కూడ నాలుగైదుసార్లు ఆటో ఎక్కాను”. ఇక సినిమాల పైరసీ విషయంలో తాను మహేష్ బాబు మాటలను తూచా తప్పక ఎలా పాటిస్తున్నారనేది ఈ టపాలో కొసమెరుపు..

నవ్వి నవ్వి అలసిపోయేవారికి మంచి రిలీఫ్ నిచ్చే టపాలు “మా కాలనీ” జ్ఞాపకాలు లాంటివి.

నేను భయపడ్డాను అంటూ కొన్ని చేదు అనుభవాలు వివరిస్తున్నప్పుడు కూడా దానికి హాస్యమనే తీపి కోటింగ్ ఇవ్వడం మరవలేదు. అసలు ఎనిమిదో తరగతి వరకూ భయమంటే ఏమిటో ఎరుగని తనకు భయం కలిగించిన సంఘటనలను వివరించి చివరగా తాను దేవుణ్ణి ఇలా కోరుకుంటానంటారు: “దేవుడా,నన్ను మళ్ళీ ఆడపిల్లగా పుట్టించకు, రేపు నాకు పెళ్ళయ్యాక కూడ నాకు ఆడపిల్లనివ్వకు”. జీవితాంతం నన్ను, నా కూతుర్ని కాపాడుకుంటు బ్రతికే బ్రతుకు నాకొద్దు.

ఈ టపాలో ఈమె వివరించిన అనుభవాలు, చివరకు ఇచ్చిన ముక్తాయింపు మహిళలు ఇంట్లోంచి బయట అడుగుపెడితే వారికి ఎదురయ్యే కష్టాలపైకి పాఠకుల దృష్టిని మళ్ళించి వాటిపై మంచి చర్చకు అవకాశం కల్పించాయి.

నవ్వుతూ బతకాలిరా అనే టపా శీర్షిక గురించి రాస్తూ టపాలకి పేర్లు పెట్టడం చాలా కష్టంగా ఉంది అన్నారు – దాన్ని బట్టి, టపాలు ఏదో అలవోకగా రాసినట్టు మనకనిపించినా, ఆ రాయడం వెనక చాలా కృషి ఉంటుందని తెలుస్తోంది. అంత శ్రద్ధగా టపాలు రాసే ఈమె అరుదుగా ఎప్పుడన్నా ఒకసారి తన టపాల్లో వచ్చిన వ్యాఖ్యలకు స్పందించినా చాలా టపాల్లో వ్యాఖ్యలకు స్పందించకపోవడం, వ్యాఖ్యల్లో మంచి చర్చ జరుగుతున్నప్పుడు మధ్యలో కుప్పలుగా వచ్చిపడే స్పాములను కూడా తొలగించకపోవడం విచిత్రం.

ఈవిడ హ్యూమరులో కేవలం హాస్యమే కాకుండా ఒక కార్టూనిస్టుకుండే సునిశితమైన పరిశీలన కూడా ఉంటుంది – ఆత్మహత్య చేసుకొన్నా ఈ పాలసీ కవరు చేస్తుందట, నేను ఎందుకు ఆత్మహత్య చేసుకొంటానూ అని లైఫు ఇన్సూరెన్సు పాలసీల మీద కామెంట్లూ, ఆఫీసులో ప్రాజెక్టు మానేజరు మీద ఒట్టేసుకొని, వాడు గట్టివాడే లాటి చమక్కులూ, బెంగళూరు ఆటోలమీద, ఈవ్ టీజింగులమీద చమక్కులూ, పెళ్లైన వెంటనే జీవితం ఎలా మారిపోతుందో, సమానహక్కుల కోసం పోరాటాలు గట్రా – ఈ బ్లాగులో కార్టూనిస్టు హ్యూమర్ కి ఉదాహరణలు. ఇప్పటి నగరజీవనానికి కారికేచర్స్ లాంటివి కొన్ని ఈ బ్లాగులో ఉన్నాయి.

ఉదాహరణకు “అడ్డామీద కూలీల్లా బస్సు కోసం వెయిట్ చెయ్యాలి.మాయదారి బస్సు ఒకరోజు వచ్చిన టైమ్ కి ఇంకొక రోజు రాదు.మెడలో బిళ్ళ,చేతిలో లాప్ టాప్,పార,పలుగు,తలమీద తట్టతో రెడీగా ఉండాలన్నమాట.”

“పెళ్ళి తరవాత మా అమ్మ,అత్తయ్య విడి విడిగా,జాయింట్ గా కలిపి మొక్కిన మొక్కుబడులన్ని తీర్చడానికి మేము దాదాపు మన రాష్ట్రంలో ఉన్న పుణ్యక్షేత్రాలన్ని తిరిగాము.ఇంకా పక్క రాష్ట్రాల్లోవి కొన్ని మిగిలి ఉన్నాయి.”

“చూడగా, చూడగా జీడిపాకం సీరియల్స్ నచ్చేస్తున్నాయి నాకు.”

“అసలు బెంగుళూరులో ఉదయం తొమ్మిది గంటలకి,సాయంత్రం ఆరు గంటలకి రోడ్లపైన కార్లు,ఫుట్ పాత్ ల పైన బైకులు తప్ప ఏమి కనిపించవు.ఫుట్ పాత్ పైన బైకు నడిపేవాడి కాలర్ పట్టుకొని బైక్ ఆపి నువ్వు ఫుట్ పాత్ పైన బండి నడిపితే బస్సుల కోసం నిలబడే మేము ఎక్కడ దేబిరించాలి అని అడగాలనిపిస్తుంది.”

“ఆటోదగ్గరికి వెళ్ళి మెజెస్టిక్ బస్టాండు అని అడిగితే చీదరింపుగా ఒక చూపు చూసి మొహం తిప్పుకుంటాడు.”రాను” అని నోటితో ఒక్క మాట చెప్పొచ్చు కదా! ఆమాత్రం అదృష్టానికి కూడా నోచుకోలేదా నేను?”

“సోమవారం అప్పుడే వచ్చేసింది అన్న చేదునిజాన్ని దిగమింగి నేను నా రోజువారి కార్యక్రమాలు మొదలు పెట్టేసా.”

పిల్లల మనసుల్లో చదువు పేరిట పెద్దలు పెంచే ఒత్తిడి గురించి నవ్విస్తూనే ఘాటుగా విమర్శించారు. “ఏంటో ఈ పెద్దోల్ల మైండ్ సెట్ మారాలి.క్లాస్ లో ఫస్ట్ వస్తేనో,ఎమ్ సెట్ లో వెయ్యి లోపు ర్యాంకు వస్తేనే వాడు తెలివైనావాడు లేకపోతే ఎందుకు పనికి రాడు అన్నట్టు పిల్లల్ని మొదట్నుంచి చిత్రవధ చేస్తుంటారు.” “వాళ్ళ అమ్మ వచ్చింది.నేను ఇంకాసేపు ఆడుకుంటాను అని మొత్తుకుంటున్నా కాని బరబరా లాక్కేళ్ళింది.ఇప్పుడు ఆ అమ్మాయి ఏమన్నా IAS పరీక్షలకి ప్రిపేర్ అవ్వాలా? ఆడుకోనివ్వచ్చుకదా.అర్ధం చేసుకోరు.” (నేను ఎందుకు చదవాల్సి వచ్చిందంటే..)

“ఎంతసేపు మార్కుల గొడవే.పదో తరగతిలో 500 పైన మార్కులు రాకపోతే ఇంక అంతే.వాడ్ని పురుగుని చూసినట్టు చూస్తారు.ఇది చాలదన్నట్టు,పదో తరగతి సంక్రాంతి సెలవల దగ్గర్నుండే ఇంటర్ కాలేజీల వాళ్ళు తయారయ్యే వాళ్ళు.500 దాటితే ఎంత ఫీజు తగ్గిస్తారో 510 దాటితే ఎంత తగ్గిస్తారో.. చెప్పి చిన్న మెదడులో బోలెడంత టెన్షన్ పెట్టించేవాళ్ళు.ఇప్పుడయితే పరిస్థితి చెయ్యి దాటిపోయింది.పదో తరగతిలో 600కి 650 మార్కులొస్తేనే శ్రీచైతన్యలో కాని,నారాయణలో కాని ఇంటర్ చదవగలరు పిల్లలు.”

“మా పెద్దసార్ దగ్గర నాకు అరగంట క్లాస్.జీవితంలో ఏద్దన్నా సాధించాలంటే integration,trignometry,బెంజీన్ రింగు ఎంత ముఖ్యమో నాకు కళ్ళు తెరిపించి,మళ్ళీ ఇంగ్లీష్ పుస్తకం ముట్టుకోనని నాతో రాతపూర్వకంగా రాపించుకొని అప్పుడు లెక్కల క్లాస్ కి పంపించాడు.” (ఇంగ్లీష్ నేర్చుకుందాం)

బ్లాగులో తరచుగా ఎందుకు రాయడం లేదని ఒక పాఠకుడు అడిగిన ప్రశ్నకు సమాధానంగా తనకు ఈ మధ్య కథలు రాయాలనే దుర్బుద్ధి పుట్టిందనీ, అందుకే రాయడం తగ్గించి ఎక్కువగా చదువుతున్నాననీ అన్నారు. అదే నిజమైతే తెలుగుసాహిత్యంలో హాస్యానికి మంచిరోజులొచ్చినట్లే. ఈ బ్లాగులోని కొన్ని టపాల్లో ముళ్ళపూడి వెంకటరమణ గారి బుడుగు తరహా హాస్యం బహుపసందుగా పండింది. అందుకే ఈ “మేడం” బుడుగు అపరావతారం అనిపిస్తుంది.

వేరొక బ్లాగులో “తెలుగు ఎవరన్నా తప్పుగా రాస్తే నేను భరించలేను.” అని రాసిన క్రాంతి బ్లాగులో ముఖ్యంగా పాతటపాల్లో అచ్చుతప్పులు చాలానే ఉన్నాయి. మచ్చుకు ఈ టపా టైటిలును చూడవచ్చు: “నేను ఎందుకు చదావాల్సివచ్చిందంటే..

చిన్నప్పుడే పెళ్ళంటూ చేసుకుంటే అందాల నటుడు శోభన్ బాబునే చేసుకోవాలని ఉవ్విళ్ళూరిన ఉలూచి ఈమె. ఆ సోగ్గాడు లేని ఈ పాడులోకంలో ఈ బ్లాగరి జీవితమిలా గడిచిపోతూ ఉండగా ఏమి జరిగిందంటే… ఆమెకు పెళ్లైంది. (బ్లాగు డిటెక్టివు కథనాల ప్రకారం ఈమె పెళ్ళి శోభన్ బాబు పోయిన మర్నాడే జరిగింది) ఆమె మాటల్లోనే చెప్పాలంటే “అదేంటో అన్ని కష్టాలు నాకే,అదీ ఒకేసారి వచ్చిపడతాయి. నాకు వచ్చిన అతి పెద్ద కష్టమేంటంటే,నాకు ఈ మధ్యే పెళ్ళయ్యింది.” అందుకేనేమో, పెళ్ళైన తర్వాత రాసిన టపాలలో అంతకు ముందున్న సెటైరు, షార్పు విట్టు లోపించినట్టున్నాయి 😉 లేదా అందుకు కారణం ఆమె దృష్టి కథలు రాయడం మీదికి మళ్లడమేనేమో?

“వివాహో బ్లాగునాశాయ” అనేది కొందరు బ్లాగరుల విషయంలో రుజువైన మేతబడ్డ బ్లామెత. అంటే పెళ్ళయాక బ్లాగోతం మొదలుపెట్టిన వాళ్లనొదిలేస్తే బ్లాగుతూ ఉండగా పెళ్లైన వారిలో చాలా మంది పెళ్ళితో తమ బ్లాగాయణానికి ఫుల్ స్టాప్ పెట్టారు. కొంతమంది వెంటనే (http://sreekaaram.wordpress.com/), మరికొంతమంది మెల్ల మెల్లగా (http://aceanil.blogspot.com). మరికొన్ని బ్లాగ్రథాలు అతికష్టమ్మీద ఆర్నెల్లకో, సంవత్సరానికో ఒకసారి “కిర్రు”మంటాయి (http://puraanaalu.blogspot.com). ఈ బ్లాగులో కూడా అ సూచనలు కనిపిస్తున్నాయి. అలా కాకుండా ఈ బ్లాగు “నిత్యకల్యాణం పచ్చతోరణం”లా నాలుక్కాలాలపాటు నవ్వుతూ, అందర్నీ నవ్విస్తూ కలకాలం ఇలాగే బ్లాగుతా తియ్యగా చల్లగా అంటూ సాగాలని కోరుకుంటూ….

ఒక బ్లాగాభిమాని
త్రివిక్రమ్
~~~~~~~~~~~~~
క్రాంతిగా బ్లాగులోకానికి పరిచయమైన గాయం క్రాంతి కళ్యాణి రెడ్డి ఇంజనీరింగు పూర్తి చేసి బెంగుళూరులో ఒక మల్టీ నేషనల్ సంస్థ రీసెర్చి అండ్ డెవలప్‌మెంటు విభాగంలో డెవలప్‌మెంటు ఇంజనీరుగా ఉద్యోగం చేస్తున్నారు. ఇంటిపేరు గాయంను తనపేరుకు కలిపి తన బ్లాగుకు పేరుపెట్టుకున్నారు. కొత్త కొత్త ప్రదేశాలు చూడటమంటే ఇష్టం.అప్పుడప్పుడు పెయింటింగ్ చేస్తుంటారు.ఖాళీ సమయాల్లో “Concern India Foundation” వారితో కలసి పనిచేస్తుంటారు.
—————–
-త్రివిక్రమ్ పొద్దు సంపాదకవర్గ సభ్యుడు.

Posted in జాలవీక్షణం | Tagged , | 6 Comments

అహంకారి

-వింజమూరి విజయ్ కుమార్
సురేఖ విడాకులిచ్చిన భర్తని పొగుడుకోడం నాకు ఆశ్చర్యం కల్గిస్తోంది.

“మరేమిటి. స్త్రీ వ్యసనం. . .?” నేనింకా మాట పూర్తిచేయనేలేదు.

సురేఖ అందుకుని, “నేనంటే పిచ్చిప్రేమ సుబ్బారావుకి. నిజానికి అతడు నా భర్త కాదు. భక్తుడు.

“నేను సుబ్బారావుకి విడాకులిచ్చేశాను.” అంది సురేఖ నాతో ఫోన్లో.

నాకు మొదట్లో అర్థంగాక, “ఏమిటీ నువ్వన్నది?” అన్నాను.

“నేను సుబ్బారావుతో డైవోర్స్ తీసుకున్నానని చెబుతున్నా.” అంది సురేఖ మళ్ళీ, కంఠస్వరం పెంచి.

నేను దిగ్భ్రాంతి చెందాను. నాలుగు క్షణాలపాటు మౌనంగా వుండిపోయా.

ఆపైన, “ఎందుకు. ఏమైంది?” అన్నా అతృతగా.

“అవన్నీ ఫోన్లో చెప్పేవిగాదు. నువ్వు వీలయినంత త్వరగా విజయవాడ వచ్చెయ్. నీతో మాట్లాడాలి.” అంది సురేఖ.

“వస్తాలేగానీ, ముందు ఏమైందో చెప్పు?” అన్నా మళ్ళీ.

“ఫోన్లో చెప్పేవి కాదన్నానా? నువ్వు ఇక్కడకి రా ముందు.” ఆమె ఫోన్ పెట్టేసింది.

సురేఖ నోటి నుండి ఈ విడాకుల ఉదంతం తెలుసుకున్నప్పుడు నేను దిగ్భ్రాంతి చెందినమాట నిజంగా సత్యమే. ఎందుకంటే సురేఖ జీవితాన్ని చేజేతులా పాడుజేసుకునే వ్యక్తి కాదు. అంటే దీనర్థం సురేఖ ఎంతటి ప్రతికూల పరిస్థితిలోనైనా నెగ్గుకు రాగల సూక్ష్మగ్రాహ్యత గల స్త్రీ అనే గానీ, భర్తతో విడాకులు తీసుకునే వాళ్ళంతా బ్రతుకుని చేజేతులా పాడుజేసుకునే వాళ్ళని కాదు.

విజయవాడలో ‘మెడిసిన్’ చేస్తున్నప్పుడు సురేఖ నా క్లాస్ మేటు. మంచి స్నేహితురాలు. అందరు ఆడపిల్లలకి మల్లే సురేఖ సాదాసీదా వ్యక్తి కాదు. విశిష్టమైన రూప సంక్లిష్టాన్ని జన్మతః వెంటదెచ్చుకున్న స్త్రీమూర్తి. జిలుగురంగులతోనూ, వంపుగీతలతోనూ స్త్రీల శరీర భంగిమలనూ, చక్కదనాల ముఖాల చిత్రికలనూ రవివర్మ ఎంత శ్రమకోర్చి రచించినా, వాటిలో జీవాంశమైన ప్రాణం లేకపోవడంవల్లనేమో వాటితో సమానంగా సురేఖ రూపచందాల్ని పోల్చడానికి నాకెందుకో మనసొప్పేదిగాదు. అందుకే నేనామెకి బ్రిటీష్ యువరాణితోనూ, మొగల్ మహరాణితోనూ పోలికపెట్టేవాడిని.

నేనన్నట్టే సురేఖ నిజంగా ఇక్కడి లోకపు వ్యక్తిగాదు.

ఎందుకంటే ఆమె నడవడికలో ఒక విధమైన రాజసం ఎప్పుడూ వెన్నాడుతుండేది. అది నిరంతరం నన్ను ఆశ్చర్యంలో ముంచెత్తుతూనూ వుండేది.

ఇప్పుడైతే నేను వృత్తిరీత్యా హైదరాబాదులో జీవించవలసివచ్చింది గానీ.. నాదీ, సురేఖదీ స్వస్థలం విజయవాడే. ఆమె తండ్రి దేవాదాయశాఖలో ఎగ్జిక్యూటివ్ ఆఫీసరు. తల్లి యింటిపట్టునే వుండేది. సురేఖ ఒక్కగానొక్క కూతురు గనుక సహజంగానే గారాబంలో పెరిగింది.

వాళ్ళకి ఓ కారు వుండేది. ఆ కారులో నన్ను కూర్చోబెట్టుకుని సురేఖ విజయవాడంతా కలియదిరిగేది. తక్కువగానే మాట్లాడినా ఆమె మాటలు ఒక తరంనాటి మానసిక పరిణతిని కలిగివుండేవి. కవిత్వమూ, కథలూ రాసేది. అవన్నీ నాకు విన్పించేది. నన్నూ రాయమని బలవంతపెట్టేది. “ఇతివృత్తం నువ్వు చెప్పాలేగానీ, కథ రాయడం నాకో పనికాద”ని సరదాగా నవ్వుతూ, ఆమె మాటలు కొట్టిపడేసేవాడిని. నాతో ఎంత చనువుగా ఉన్నప్పటికీ, కార్లో మేం ఎన్ని షికార్లు కొట్టినప్పటికీ రోడ్డు ప్రక్కన ఏ కొబ్బరినీళ్ళో, కూల్ డ్రింకో తాగి సరిపెట్టేదే గానీ, సురేఖ ఏనాడూ నాతో కలసి కనీసం కాఫీ హోటల్ వరకైనా వచ్చి ఎరగదు. ఆమె అభీష్టానికి భిన్నంగా నడుచుకోవడం నాకూ రుచించేది కాదనుకుంటా. నేనూ అటువంటి చవకబారు వేషాలకు ఆమెను బలవంతపెట్టేవాడిని కాదు. నాలోని ఈ లక్షణం కూడా మా స్నేహం బలీయమవడానికి ఒక ప్రధాన కారణమనుకుంటా.

ఆమె మాటలతో తర్కిస్తూ, ఆమె సౌందర్యాన్ని అవలోకిస్తూ ఆమెతో నా చెలిమిని ‘మెడిసిన్’ పూర్తయేంతవరకూ సాఫీగానే సాగనిచ్చా. అంతలోనే మా చదువు పూర్తవడం, ఏదో ప్రళయకాలం ముంచుకొస్తున్నట్టు సురేఖ తల్లిదండ్రులు, సాప్ట్ వేర్ ఇంజనీరు సుబ్బారావుతో ఆమె పెళ్ళి జరిపించేయడం రెండూ జరిగిపోయాయి.

సురేఖ ఈ అకస్మాత్తు వివాహం నన్ను కృంగదీసిందనే చెప్పాలి. స్నేహితురాలి లోటు బాగానే తెలిసొచ్చింది. అయినా కాలం బలీయమైనది. మరపు మహత్తరమైనది. ఏడాది తిరగకుండానే నేనూ గాయత్రిని పెళ్ళి చేసుకోవడం, హైదరాబాదుకి మకాం మార్చి ఓ కార్పొరేటు హాస్పిటల్ లో ఉద్యోగం సంపాదించి, అక్కడే స్థిరపడిపోవడం అంతా జరిగిపోయింది.
పెళ్ళయినంత మాత్రాన సురేఖ నన్ను మర్చిపోలేదు. వారానికోసారైనా సురేఖ, సుబ్బారావులిద్దరూ నన్నూ, గాయత్రినీ పలుకరించి, పరామర్శించేవారు. పెళ్ళయిన ఏడాదికే వాళ్ళకి ఓ బాబు పుట్టాడు. వాడికిప్పుడు నాలుగేళ్లు.
అయినా, ఐదేళ్ళ సంసార జీవనం గడిపాక కూడా సురేఖ, సుబ్బారావుతో విడిపోవడం నా ఊహ అందుకోలేని విషయం. ఎందుకంటే, సురేఖది సరళమైన జీవితం. ఆ జీవితం యింత పెద్ద మలుపు తీసుకోవడానికి సురేఖ అనుమతించదు. అయినా ఆమె జీవితంలో ఈ వైచిత్రికి చోటు దొరకడం ఏమిటో నాకు భోదపడలేదు.

ఏమైనా, ఆ తెల్లవారే విజయవాడ వెళ్ళదలచుకున్నా.

* * *

“చెప్పు సురేఖా!” అన్నాను. టీ తాగడం అయినాక. కప్పు టీపాయ్ మీద ఉంచుతూ.

“అతడితో కలిసి జీవించలేననిపించింది. అందుకే దూరం జరిగా.” అంది సురేఖ తలొంచుకుని. ఆమె నా ఎదురుగా సోఫాలో కూర్చుంది. ఆర్గండీ కాటన్ సెల్వార్ కమీజ్ వేసుకుని వుంది. బంగారు వర్ణంలో వున్న మెడమీద అదే వర్ణంలో వున్న గోల్డు చెయిన్ తళుక్కుమని మెరుస్తోంది—తనలోని లోహతత్వాన్ని తెలుపుకుంటూ.

“ఏమైంది? సుబ్బారావు బాధలుపెడ్తున్నాడా?” అన్నా.

ఆమె ‘ఔన’న్నట్టు తలూపింది. ఆపైన ముఖం పక్కకి తిప్పుకుంది. కలువరేకుల వంటి ఆ కనుల కొలనుల్లో నీళ్ళు మెరుస్తున్నాయి. అనాదినుండీ స్త్రీ విలాపానికి చిహ్నంగా ఆమె వెన్ను విరిచి బయటకు పొర్లుకొచ్చే విషాదపు కన్నీళ్లు -మళ్ళీ మెరుస్తున్నాయి.

నేను క్షణం సేపు మాట్లాడలేదు. తర్వాత, “తిట్టడం కొట్టడం లాంటివి చేసేవాడా?” అన్నా.

సురేఖ నవ్వింది విషాదంగా. నా వేపు తిరిగి, “హింసంటే గిట్టదు సుబ్బారావుకి. అది శారీరకమైనా మానసికమైనా. అయినా సుబ్బారావు అనాగరికుడు కాదు కొట్టడానికీ, తిట్టడానికీ.” అంది. సన్నగా, నేర్పుగా కత్తిరించబడిన ఆమె కనుబొమలు భృకుటివద్ద విచ్చుకున్న రేకుల్లా విడివిడిగా కన్పిస్తూ, ఆమె అందాన్ని ద్విగుణీకృతం చేస్తున్నాయి.

“మరి. తాగుడు, డ్రగ్స్ లాంటి అలవాట్లు. . .?”

“అటువంటివీ లేవు. అతడు టీ తాగడంకూడా నేను చూసెరగను–మా పెళ్ళయిన తర్వాత.” అంది . నుదుటిమీది నల్లటి చిన్న ఫ్యాన్సీ బొట్టుని తీసి, చూపుడు వేలుతో మళ్ళీ అతికించుకుంది. అక్కడి నుదుటిమీది చర్మం బిగుతుగా కాంతివంతంగా మెరుస్తోంది.

“పోనీ డబ్బాశతో పేకాట, గుర్రప్పందాలూ వంటివి?” సుబ్బారావు అంతమాత్రం మనిషి కాదని తెలిసినా కావాలనే అడిగాను.

ఆ మాట సురేఖకి కోపం తెప్పించినట్టుంది. పలుచనైన ఆమె చెంపలు కోపంతో రక్తాన్ని నింపుకుని గులాబీ వర్ణం దాల్చాయి. ముక్కు చక్కదనానికి తామేమీ తీసిపోమని ముక్కుపుటాలు సరిపడినంత వంపుని తీసుకుని పెదిమల పై భాగంలో చర్మంలోకి చొచ్చుకుపోయాయి. క్షణం తర్వాత ఆమె మామూలుగా అయిపోతూ..

“అవీ లేవు. ఒకవేళ గుర్రప్పందాలకని వెళ్ళినా డబ్బు సంపాదించగలడే గానీ, పోగొట్టుకుని వచ్చే మనిషిగాదు సుబ్బారావు. నువ్వు నమ్మలేవేమో గానీ రేస్ కోర్స్ లో గుర్రాల జాతుల దగ్గర్నుండి, ట్రాక్ మీద కిలోమీటర్ దూరానికి ఎన్ని లెంగ్తులో, ఏ గుర్రం ఎన్ని మైక్రో సెకన్లలో ఎన్ని లెంగ్తులు దాట గలదో, కేజీ బరువు ఎక్కువ వేస్తే ఏ గుర్రం ఏ క్షణంలో ఎంత వెనకబడిపోగలదో అన్నీ చెప్పగలడు. కానీ, గుర్రప్పందాలు ఆడడు. అంతటి తెలివితేటలు సుబ్బారావుకి.”

సురేఖ విడాకులిచ్చిన భర్తని పొగుడుకోడం నాకు ఆశ్చర్యం కల్గిస్తోంది.

“మరేమిటి. స్త్రీ వ్యసనం. . .?” నేనింకా మాట పూర్తిచేయనేలేదు.

సురేఖ అందుకుని, “నేనంటే పిచ్చిప్రేమ సుబ్బారావుకి. నిజానికి అతడు నా భర్త కాదు. భక్తుడు. నన్ను కాదని మరొక స్త్రీని తాకిన గాలి కూడా తనని తాకడానికి యిష్టపడడు.” అంది. ఆపైన, జడని భుజం మీదుగా ముందుకి వేసుకుంది. పైన రబ్బరుబాండు బిగించిన ఆ జడ మిగిలిన భాగం స్వేచ్ఛగా వదిలేసి చివర్లో గుర్రం తోకలా సమంగా కత్తిరించి, మృదువుగా వుంది.

రెండవ పేజీ>>

Posted in కథ | Tagged , | 17 Comments

మృతజీవులు – 18

– కొడవటిగంటి కుటుంబరావు

తరవాత వాళ్ళు రకరకాల పైపులు చూశారు, కొయ్యవీ, మట్టివీ, కాల్చినవీ, కాల్చనివీ, షాణమాయ్ తోలు కప్పినవీ, కప్పనివీ, ఆ మధ్య పేకాటలో గెలుచుకున్న ఒక చిబూక్ పైపు, అంబరు నోటి గొట్టం కలదీ, ఒక జమీందారిణి ఎంబ్రాయిడరీ చేసిన పొగాకు సంచీ – ఆమె అతన్ని ఎక్కడో కలుసుకుని అమాంతంగా ప్రేమించేసిందట. వాళ్ళు ముందుగా ఉప్పుచేపలు ఫలహారం చేసి తరవాత అయిదింటికి భోజనానికి కూచున్నారు. నజ్‌ద్ర్యోవ్ జీవితంలో తిండికీ ప్రాధాన్యత ఉన్నట్టు లేదు. వంటకాలు ఏమంత ఆకర్షవంతంగా లేవు, కొన్ని మాడాయి, కొన్ని పచ్చి పచ్చిగా ఉన్నాయి. వంటవాడు కేవలమూ దేవుడి మీద భారం వేసి, చేతికి ఏది చిక్కితే అదల్లా వేసేసినట్టు కనబడ్డాడు. ముందు చేతికి మిరియాలు దొరికితే మిరియాలు వేశాడు, తరవాత కాబేజీ దొరికితే అది వేశాడు, అలాగే పాలూ, మాంసమూ, బఠానీలూ – చేతికి అందినదల్లా అడ్డదిడ్డంగా వంటలో పడేసి, వేడిగా ఉండాలేగానీ ఏదో ఒక రుచి రాకపోదు అనుకున్నాడు.

సారాయిల విషయంలో మాత్రం నజ్‌ద్ర్యోవ్ చాలా శ్రద్ధ కనబరిచాడు. ఇంకా అందరికీ సూప్ వడ్డన కాకముందే అతను పెద్దపెద్ద గ్లాసుల్లో పోర్ట్ సారాహోసొటార్న్ అనే తెల్లద్రాక్షసారా అందిచ్చాడు. అతను ఒక మదీరాబుడ్డి, “ఏ ఫీల్డ్‌మార్షల్ అంతకంటే మంచిది తాగలేడు” ఆర్డరిచ్చాడు. మదీరా గొంతు మండేలాగే ఉన్నది. ఎందుకంటే సారా వర్తకులకు మదీరా ఎలా ఉంటే పల్లెటూరి ధనికులకు నచ్చేదీ బాగా తెలుసు, అందుకని వారు మదీరాలో రమ్‌గానీ, స్వచ్ఛమైన వోడ్కాగాని దట్టించేసి, రష్యను పెద్దమనుషుల జీర్ణకోశాల మీద భారం వేసేస్తారు. తరవాత నజ్‌ద్ర్యోవ్ ఇంకో బుడ్డీ తెప్పించాడు. అందులో బర్గండీ, షాంపేను కలిసి ఉన్నాయని అతడు చెప్పాడు. దాన్ని అతను బావకూ, చిచీకవ్‌కూ ధారాళంగా పోసేశాడు, అయితే తాను మాత్రం ఎక్కువగా తీసుకోలేదు. చిచీకవ్ ఈ సంగతిని క్రీగంట గమనించి, నజ్‌ద్ర్యోవ్ తన బావమరిదికి సారాపోస్తూ, మాట్లాడుతూ వున్న సమయంలో, తన గ్లాసులో ఉన్న సారాను ప్లేటులోకి వంచేశాడు. కొంచెం సేపయాక, నజ్‌ద్ర్యోవ్ ఇంకో సారా తెప్పించి, అది అచ్చగా మీగడ రుచిగా ఉంటుందన్నాడు, కానీ దాని అసలు రుచి ఘాటైన బ్రాందీని పోలి ఉన్నది. తరవాత ఇంకేదో జిగురుగా ఉన్న పదార్థం తాగారు. దానిపేరు సులువుగా జ్ఞాపకం ఉండేది కాదు, అదీగాక నజ్‌ద్ర్యోవ్ కొంతసేపైనాక దానిపేరు మరొకటి చెప్పాడు.

భోజనం ఎప్పుడో ముగిసింది, అతిథులు అన్ని రకాల సారా చవిచూశారు. కాని బల్లముందునుంచి యెవరూ లేవలేదు. బావ ఉండగా నజ్‌ద్ర్యోవ్‌తో తన అసలు పని మాట్లాడటం చిచీకవ్‌కు ఇష్టం లేకపోయింది; అది స్నేహపూర్వకంగా ప్రస్తావించే విషయం, బావ పరాయివాడు. అయినా అతన్ని చూసి ఏమాత్రమూ భయపడనవసరం లేదు. ఎందుకంటే అతను బాగా నిషా ఎక్కి కుర్చీలో జోగుతున్నాడు. అతను తన స్థితి ఏమీ బాగాలేదని గ్రహించి, బలహీనమైన గొంతుతో, చిమ్టాతో గుర్రం మెడకు పట్టీ తగిలించమని రష్యను రైతులు అన్న మోస్తరుగా, ఇంటికి పోతానన్నాడు.

“లేదు, లేదు. నువు వెళ్ళటానికి వీల్లేదు” అన్నాడు నజ్‌ద్ర్యోవ్.

“కాదు, నన్ను వేధించకు, బాబూ, నేను నిజంగా వెళుతున్నాను. నీ ధోరణి ఏమీ బాగాలేదు”

“అదంతా తీసెయ్యి. ఒక్క నిమిషంలో పేకాటకు కూచుంటున్నాం”.

“వద్దు, నువ్వాడుకో బాబూ, నావల్లకాదు. మా ఆవిడ ఊరుకోదు. నేను వెళ్ళి సంత సంగతులన్నీ చెప్పాలి. తప్పదు, అదంతా చెప్పి మంచి చేసుకోవాలి. వద్దు, నన్ను నిలపకు.”

“మీ ఆవిడను పోయి…! మహ గొప్పపనే!”

“లేదురా, బాబూ. ఆవిడ చాలా మంచిది, ఆదర్శప్రాయమైనది, పతివ్రత, దొడ్డది. నాకు ఎంతో సేవ చేస్తుంది… మీరు నమ్ముతారో నమ్మరో. తలుచుకుంటే కళ్ళనీళ్ళొస్తాయి. వద్దు, నన్ను ఉండమనొద్దు. నేను సజావైనవాణ్ణి గనక వెళ్ళి తీరాలి. ఎంతొట్టు బడితే అంతొట్టు”

“అతన్ని వెళ్ళనివ్వరాదూ? ఉండి ఏంచేస్తాడూ?” అన్నాడు చిచీకవ్ నజ్‌ద్ర్యోవ్‌తో.

“అదీ నిజమే. ఈ ఏడుపుగొట్టువాళ్ళంటే నాకు చెడ్డ చికాకు.” అని నజ్‌ద్ర్యోవ్ గట్టిగా, “ఇంకేం, వెళ్ళి పెళ్ళాంతో కులుకు, వాజమ్మా!” అన్నాడు.

“నన్ను తిట్టకురా బాబూ, నేనావిడకు, నా భార్యకు, చాలా రుణపడి ఉన్నాను. ఎంతో దయగలది, మంచిది. నన్నెంతో బాగా చూస్తుంది. కళ్ళవెంబడి నీళ్ళు తెప్పిస్తుంది. సంత విశేషాలేమిటని అడిగితే చెప్పాలి… చాలా మంచి మనిషిలే!”

“ఇంకేం వెళ్ళూ… ఆవిడకి సొళ్ళు కబుర్లన్నీ చెప్పు! ఇదుగో నీ టోపీ”.

“అహ, నువ్వావిణ్ణి గురించి అలా మట్లాడరాదురా బాబూ. ఆవిణ్ణి అలా అనడం నన్ను అవమానించడమే, అంత మంచిది.”

“సరే అయితే వెళ్ళి ఆవిడ దగ్గర వాలు”

“నిజమేరా బాబూ. నేను పోతున్నాను. ఉండనందుకు నువు మరోలా అనుకోవద్దు. నాకూ ఉండాలనే ఉందిగాని, వీల్లేదు”. ఈ ధోరణిలో బావ అన్నదే మళ్ళా అంటూ చాలాసేపు క్షమాపణలు చెప్పాడు తాను బండిలో ఉన్న సంగతీ, బండి గేటు దాటి పొలాల మధ్యగా పోతున్న సంగతీ కూడా గమనించకుండా. అతని భార్యకు సంత సంగతులేవీ తెలియలేదని మనం అనుకోవచ్చు.

వెళ్ళిపోతున్న బండిని కిటికీ వద్ద నిలబడి చూస్తూ నజ్‌ద్ర్యోవ్ “ఎంత పనికిమాలిన చవట! బండి ఎలా పోతున్నదో చూడు, ఆ పగ్గపు గుర్రం ఫరవాలేదు. దాన్ని ఎలాగైనా కాజెయ్యాలని ఎంతోకాలంగా చూస్తున్నాను, కాని దారికిరాకుండా ఉన్నాడు. వాజ, వట్టివాజ!” అన్నాడు.

తరవాత వాళ్ళిద్దరూ ఇంకో గదిలోకి వెళ్ళారు. పర్ఫీరి కొవ్వొత్తులు తెచ్చాడు. గారడీ లాగా నజ్‌ద్ర్యోవ్ చేతిలో పేకముక్కలు ప్రత్యక్షం కావటం చిచీకవ్ గమనించాడు.

“అయితే ఏమోయ్. కాలక్షేపం కోసం మూడువందల రూబుళ్ళు బాంకు పెడతాను”, అంటూ అతను చేతిలో ఉన్న పేకను వేళ్ళతో కొంచెంగా నొక్కి వంచేసరికి, దానికి చుట్టి ఉన్న కాగితం చినిగి పడిపోయింది.

చిచీకవ్ అతని మాటలు విననట్టు నటించి, అప్పుడే తట్టినట్టుగా “అన్నట్టు, నేను నిన్ను ఒక విషయం అడగాలి” అన్నాడు.

“ఏమిటది?”

“చేస్తానంటే చెబుతాను”

“అదేమిటని?”

“ముందు మాట ఇయ్యి”

“సరే”

“ప్రమాణపూర్తిగానా?”

“ప్రమాణపూర్తిగా!”

“విషయం ఇదీ! జనాభా లిస్టు నుంచి ఇంకా కొట్టెయ్యకుండా నీ కమతగాళ్ళు చాలామంది చచ్చిపోయి ఉంటారనుకుంటాను?”

“ఉన్నారు, దేనికీ?”

“వాళ్లను నా పేరబెట్టు”

“వాళ్ళతో నీకేం పనీ?”

“ఏంలేదు, నాకు కావాలి”

“ఎందుకు?”

“ఏంలేదు, నాకు కావాలి… అది నా గొడవ, నిజానికి వాళ్ళతో నాకు పని ఉంది”.

“ఏదో ఎత్తుగడ ఆలోచించావనుకుంటాను. చెప్పెయ్యి. ఏమిటది?”

“ఎత్తుగడ ఏముందీ? అంత పనికిమాలిన సరుకుతో ఎత్తుగడ ఏముంటుందీ?”

“మరి వాళ్ళను ఏం చేసుకుంటావు?”

“ఈ మనిషికి అక్కర్లేంది లేదే! ప్రతి పనికిమాలిన విషయంలోనూ వేలు పెడుతాడు, జోక్యం చేసుకుంటాడు!”

“మరి నాతో ఎందుకు చెప్పవూ?”

“తెలుసుకున్నందువల్ల నీకేం ఒరుగుతుందీ? ఇది నా సరదా”.

“సరే అయితే, నువు చెబితేగాని నేను చెయ్యను”

“చూశావా ఇది మర్యాద అయిన పని కాదు, ప్రమాణం చేసి మాట తప్పుతున్నావు”

“ఏమన్నా అనుకో. కాని నువు నిజం చెప్పినదాకా నేనేమీ చెయ్యను”

“వీడితో ఏమని చెప్పేది?” అని చిచీకవ్ తనలో అనుకుని, ఒక నిమిషం ఆలోచించి, ప్రస్తుతం తన వద్ద మాన్యాలేమీ లేవనీ, తన హోదాను చచ్చిపోయిన కమతగాళ్ళతో పెంచుకోదలచాననీ, మాన్యాలు దొరికేదాకా ఏ బాపతు కమతగాళ్ళతోనైనా తృప్తిపడతాననీ అన్నాడు.

అతని మాట పూర్తికాకముందే నజ్‌ద్ర్యోవ్, “వట్టి అబద్ధాలు, వట్టి అబద్ధాలు! వట్టి అబద్ధాలోయ్” అన్నాడు.

తాను చేసిన కల్పన నమ్మదగినట్టుగా లేదనీ, బొత్తుగా చచ్చు సాకులాగా ఉన్నదనీ చిచీకవ్ గ్రహించి, “సరే పోనీ అసలు సంగతి చెప్పేస్తాను. దయచేసి మరెవరితోనూ అనవద్దు. నేను పెళ్ళాడబోతున్నాను. కాని నా కాబోయే మామగారూ, అత్తగారూ దురాశాపరులు. చెడ్డచిక్కు వచ్చిపడింది. ఈ పెళ్ళి ఎందుకు తలపెట్టానా అనుకొంటున్నాను. వాళ్ళమ్మాయిని పెళ్ళాడేవాడికి మూడు వందలమంది కమతగాళ్ళయినా ఉండాలిట. నాకింకా నూటయాభైమంది దొరికితేగాని…” అన్నాడు.

“అదీ అబద్ధమే, ఒప్పేసుకో!” అన్నాడు నజ్‌ద్ర్యోవ్.

“నిజంగా ఇది కూడా అబద్ధం కాదు.” అంటూ రెండువేళ్ళ కొసలు కలిపిపెట్టి చూసాడు.

“అబద్ధమాడుతున్నావని నా తల ఒడ్డేస్తాను!”

“ఇది చాలా అన్యాయం. నన్ను గురించి ఏమిటి నీ అభిప్రాయం? నేను అబద్ధమాడుతున్నానని ఎలా చెప్పగలుగుతున్నావు?”

“ఎందుకంటే నీ సంగతి నాకు తెలుసుగనక; నువు లుచ్ఛావి! స్నేహపూర్వకంగా చెబుతున్నాను. నేను నీ పై అధికారినైతే అందుబాటులో ఉన్న చెట్టుకు ఉరితీసి ఉందును”

Posted in కథ | Tagged , | 3 Comments

ఊ’కందం’పుడు

-స్వాతి కుమారి

అంతర్జాలంలో నానాటికీ విస్తరిస్తున్న తెలుగు బ్లాగుల సంఖ్య వందల్లో ఉన్నా నాణ్యత, విషయ పరిజ్ఞానం దృష్ట్యా వర్గీకరించవలసి వస్తే మంచి బ్లాగుల కోవలోకి వచ్చే కొన్నింటిలో ఊకదంపుడు ఒకటి. గత సంవత్సరం జులైలో బ్లాగు మొదలెడుతూనే ‘ఎందుకు?’ అని ప్రశ్నించిన వాళ్ళకి “ఎందుకేమిటండీ .. ఎందుకు ఊరికే ఉండాలి? పైగా ప్లాజరిజం తప్పు గాని బ్లాగరిజం తప్పుకాదుకదా!” అని ధైర్యంగా సమాధానం చెప్పి దంపుడు ప్రక్రియకి ఉపక్రమించారు ఈ బ్లాగరి. “వీడా? నన్ను పట్టేదని పెన్నేడిస్తే కన్నీరు కాగితం మీద పడి .. ఊకదంపుడు!” అని చమత్కారంగా తనని తాను తక్కువ చేసుకున్నా, “ఊక దంచేశారు, ఇక్కడంతా గట్టి గింజలే” అని రసజ్ఞుల చేత అనిపించుకున్న బ్లాగు ఇది.

ఈయనకున్న తూగులయ్య పదాల వ్యసనంతో పాటు తోటి బ్లాగర్లని కందాలు, సీసాల కల్లు పాకల్నుండి బయటికి రానివ్వట్లేదని ఒక ఆరోపణ. ఆ మధ్య కాలంలో బ్లాగు తోటలో కందాల పంట పండింది.

తలుపు తెరిచి ఇక్కడేముందో అని చూడబోయేంతలో “నన్ను నేను చూసుకుందామని నీ కళ్లలోకి తొంగి చూస్తే కనిపించింది నేను లేని విశ్వం!” అని తన ఇటీవలి టపాలో కవితాత్మకంగా చెప్పిన ఈ బ్లాగుని తవ్వుకుంటూపోతే ఎన్నో నిధి నిక్షేపాలు బయట పడతాయి. మచ్చుకి కొన్ని రత్నాలిక్కడ ఏరుకుందాం.

నాగవల్లీ దళము, దానీ విశిష్టతా మీకు తెలియదా? ఐతే ఒకసారిక్కడ తాంబూల చర్వణం చెయ్యాల్సిందే. “అద్భుతం! శృంగారహాస్యరసకర్పూరాలతో మేళవించిన ఇలాంటి సాహిత్య తాంబూలాలు ఊకదంపుడులో మాత్రమే దొరుకుతాయి.” అని ప్రశంసలందుకుని మరిన్ని విశ్లేషణల్ని లేవదీసిన టపా ఇది. ఇంత చర్చా అయినా ఇంకా తనివితీరక మరొక చోట..“భామజుట్టిన ఆకువక్కలు” పండు యాశల “మోయగా.. మొదట మ్రోయగా అని రాసి, ఆకు వక్కల్లో వచ్చే మోత (ధ్వని) ఏమిటో అన్న పాఠకుల సందేహానికి “ఆకులు చుట్టేటప్పటి కరకంకణ నిక్వాణమేమో” అని గడుసుగా బదులు చెప్పటమే కాకుండా దానిని “మోయగా” అని మార్చి ధ్వనితో పాటు, ఆశల బరువుని కూడా ఆకువక్కలతో మోయించి, చమత్కారం కొంత, స్వీయానుభవం మరింత మేళవించి చదివిన వారి నోర్లు ఆశ్చర్యంతో పండించారు.

ఈయనకున్న తూగులయ్య పదాల వ్యసనంతో పాటు తోటి బ్లాగర్లని కందాలు, సీసాల కల్లు పాకల్నుండి బయటికి రానివ్వట్లేదని ఒక ఆరోపణ. ఆ మధ్య కాలంలో బ్లాగు తోటలో కందాల పంట పండింది. కొందరు ఔత్సాహికులు సమస్యా పూరణాల సాగూ చేశారు. ఈ తరుణంలో “తాటక తనయుడు కర్ణుడు” అని రానారె ఇచ్చిన సమస్యను ఈ కింది పద్యంతో ఎంతో గడుసుగా పరిష్కరించి తన సత్తా మరోమారు చాటుకున్నారు ఈ బ్లాగరి.

మునివరమును శంకింతువె
పనిగట్టుకొనిటుల కుంతి? బలివైతివిగా
క్షణమున విధివింతాటకి!
తనయుడు కర్ణుడు కలడన ధరకన్నియకున్ !”

ఈ పద్య వ్యసనానికి పరాకాష్టగా తన అభిమాన సినీ కవి వేటూరికో ఉత్పలమాల కూడా వేశారు. ఈ బ్లాగు లోని మొత్తం టపాల సంఖ్యలో పద్యాల శాతం తక్కువే ఐనా, వాటిలోని భావమూ, చమత్కారమూ చెప్పుకోదగ్గవి. ఉదాహరణకీ మత్తేభాన్ని చూడండి.

“కనుమా ఎందరొ వీధివీధికిని, ఆకల్లుంగొనంగూలిరో,
వినుమా, నీదు శరీరమున్ తొలచి నిర్వీర్యుండజేయుంగదా,
అనుమా మద్యము జోలికెళ్ళనని బ్రహ్మానందమౌనాలికిన్,
మనమా ఒద్దిక నాదు మాట వినుమా, మర్యాద కాపాడుమా”

’ఆకల్లుంగొని’ అనే ప్రయోగంలో ఆ కల్లుని సేవించి అనే అర్ధం గోచరిస్తున్నా, వ్యసన పరుల పైన ఆధరపడిన వారు ఆకలితో వీధుల పడ్డారనే అంతరార్ధమూ స్ఫురిస్తుంది. ఇలాంటి వాసి గల టపాలు ఈ బ్లాగరుకి శ్లేషరి, బ్లాగ్శేషుడు అనే బిరుదుల్ని సార్థకం చేసి పెట్టాయి.

సినిమాలు గానీ, బ్లాగు శీర్షికలు గానీ, ప్రతీ టైటిల్ కి ఒక టాగ్‌లైనుండటం తప్పనిసరై పోయిన నేపథ్యంలో రాబోయే ఉపశీర్షికలు ఎలా ఉండొచ్చన్న ఒక సందర్భోచిత హాస్యస్ఫోరకమైన ఊహ నామవాలము – వాలనామముగా దర్శనమిచ్చింది మరొక జాబులో. దాన్లోంచి కొన్ని ఉపశీర్షికలు రుచి చూడ్డం కోసమిక్కడ :

మాయాబజార్ -పెళ్లి నాకు పిడిగుద్దులు మీకు
దేవదాసు -ఓ రిఛ్చోడి ప్రేమకధ
స్వాతి ముత్యం -ఓ పిచ్చోడి పెళ్ళికధ
రుద్రవీణ -సంఘం కోసం సంగీతం

ఆంగ్ల పదాలను ఆలవోకగా పద్యపాదాల్లో పలికించి మళ్ళీ తనే ఆంగ్లభాష అయిస్కాంతమై మదర్ టంగు తెగిందని ఈ పద్యంలో వాపోయారు. మాతృభాషాభిమానులందరిలానే తన బాధని ఆవేశంతో వ్యక్తం చేసినా, ఇదికాదు దారి అనుకున్నారేమో ఇంగ్లీషూ యు లివ్ లాంగా అని ప్రశ్నార్ధకమైన ఆశీర్వాదాన్ని అందించి తన ఆలోచనల్లో బోలెడు నవ్వుల్ని రంగరించి మన మీద ఒక వ్యాస శృంఖలను ’నవ్వుకోండిక మీ ఓపిక’ అని వదిలారు. “BUFFOON బఫూన్ ఐతే.. BAFE బఫే ఎలా అవుతుంది, BUFFE బఫే అవుతుంది కానీ” అని విలాసంగా ఒక రహస్యాన్నీ చెప్పేసి “మీ అనువాద వేగాన్నందుకోవటం కష్టం సుమండీ” అని పాఠకులతో అనిపించుకున్న స్పార్క్ ఈ బ్లాగరికి ఊకతో దంచిన విద్య. ’విష్ణు శర్మ ఇంగ్లీష్ చదువు’ సంగతి నాకు తెలీదు కానీండి బహుశా అదీ ఇలానే ఉంటుందేమో అని ఈ వ్యాసాల్ని అసాంతం చదివిన వారొకరు అనుమానపడ్దారు.

“నా మిత్రులందరూ గ్రంథసాంగులే, పుస్తకంలో చూసే పాటలు పాడతారు”, “రిటైరవ్వకముందు ఇంటికి మూలపురుషుడు, రిటైరయ్యాక ఇంట్లో మూలపురుషుడు” లాంటి ఫన్ తరంగాలు ఈ బ్లాగులో కొన్ని సార్లు ఉవ్వెత్తున లేచాయి. వర్డ్ ప్రెస్సు వాడు సభ్యనామం ఇవ్వమనడిగితే, “మా ఆవిడే పక్కనే ఉండి ఉంటే, మీకు అసభ్యనామం కూడా ఉందా అని అడిగేది కదా” అని కొసమెరుపుగా భయపడ్డారోసారి. ఒక తోటి బ్లాగరి అన్నట్టు దీన్నే కాబోలు ట్రాకీజామెడీ అంటారు ఆంగ్లంలో …

పద్యమూ, హాస్యమూ ఈ బ్లాగు ప్రధాన ఆకర్షణలైతే కావచ్చు కానీ, రాసే వ్యక్తిలోని లోతు తెలియాలంటే ఎప్పుడో ఒకసారి కనిపించినా కట్టిపడేసే కొన్ని భావ వ్యక్తీకరణలే ప్రమాణాలు. ఉదాహరణకి; “వాడిది అధివాస్తవికత, నాది అలౌకికత, మా ఇద్దరిని ఈ రెంటితో సంబంధంలేని ఇంకో ముగ్గురితో కలిపి ఒకే ఇంట్లోనే అద్దెకి ఉంచేది, ఆర్ధిక అశక్తత.” అని తాత్వికంగా అంటారు తన Tvs50 ప్రహసనంలో ఒక చోట. తన సహజ ధోరణితో పాటు వైవిధ్యం కోసం అడిగినదే తడవుగా కొత్తపాళీ గారి ప్రేరణతో ఎప్పట్నుంచో దాచుకున్న తెల్ల కాగితం పై ’ఇది కథ కాదు’ అని చెబుతూనే ఒక కథ కూడా రాసేశారు. అప్పుడప్పుడు చిన్నపాటి కార్టూన్ లు, పద్య కార్టూన్ ల రాజకీయ సెటైర్ లు దంచుతూ పన్లో పనిగా సినిమా పాటలకి పేరడీలు కూడా కడుతుంటారు. అవధానం గురించి ఒక నెజ్జనుడి సందేహానికి స్పందన రాకపోవటం చూసి ఇక లాభం లేదనుకుని అవధాన విధి విధానాలను క్లుప్తంగా తన బ్లాగుకెక్కించారు.

పొరుగు వారి బ్లాగులకు అందులోని జాబులకు లింకులివ్వటంలో ఎంతో ఉదారంగా ఉండే ఈ బ్లాగరి తన వ్యక్తిగత వివరాలు ప్రకటించటానికి మాత్రం సుముఖంగా లేకపోవటంతో సమీక్ష పొడుగునా బ్లాగు పేరు తోనే వ్యవహరించవలసి వచ్చింది.

————-

-స్వాతి కుమారి పొద్దు సంపాదకవర్గ సభ్యురాలు.

Posted in జాలవీక్షణం | Tagged , | 11 Comments

నెలవంక

— విశ్వకవి రవీంద్రుని ‘నెలవంకకు’ స్వేచ్ఛానువాదం: రవి

టక్కరి పోస్ట్ మాన్

అమ్మా! ఎందుకలా దిగులుగా నేల మీద కూర్చున్నావు?
తెరిచిన కిటికీ నుండి వర్షపు చినుకులు నిన్ను తడిపేస్తున్నా పట్టించుకోవు.
గడియారం నాలుగు కొట్టింది విన్నావా? అన్నయ్య స్కూలు నుండి వచ్చే వేళయింది.

ఇవాళిలా కొత్తగా ఏమయిందే నీకు?
నాన్న నుండి ఇవాళ ఉత్తరం రాలేదనా?
పోస్ట్ మాన్ తన సంచీలో దాదాపు రోజూ ఉత్తరాలు తెస్తూనే ఉన్నాడుగా!
నాన్న ఉత్తరాలు మాత్రం తనతో దాచుంచుకుని చదూకుంటాడు. పోస్ట్ మాన్ ఓ దొంగ!

అమ్మా! దాని గురించి బాధపడకే!
రేపు పక్కూరిలో జాతరటగా, పనిమనిషితో పేపరు, పెన్ను తెప్పించి పెట్టు.
నేనే నాన్న ఉత్తరాలు రాస్తా. నువ్వు ఏ తప్పూ కనుక్కోలేవు.
నాకు A నుండి K వరకు రాయడమొచ్చు.

ఎందుకే నవ్వుతావు ?
నేనూ నాన్నలా బాగా ఉత్తరాలు రాస్తానంటే నమ్మట్లేదు కదూ ?
నేను పేపర్ కి మార్జిన్ దిద్ది, ఎంచక్కా గుండ్రంగా రాస్తాగా!
ఉత్తరం రాసి, నాన్నలా తెలివి తక్కువగా పోస్ట్ మాన్ సంచిలో వేస్తాననుకున్నావా?
ఆలస్యం చేయకుండా నేనే నీ దగ్గరకు వచ్చి ఒక్కో అక్షరం చదివిస్తాగా!

నాకు తెలుసులే, పోస్ట్ మాన్ కు మంచి ఉత్తరాలు తెచ్చి నీకివ్వడం ఇష్టం లేదని.

~~~~~~~~~~~~~~

వర్షం

దట్టమైన అడవి మీదకు దండెత్తి వస్తున్న చిక్కటి మేఘమాల!
అబ్బాయ్, బయటకు వెళ్ళకు.
నిరుత్తరమైన అంబరాన్ని చుంబిస్తూ, చెరువు పక్క తాటి చెట్ల వరుస.

చింతచెట్టు కొమ్మపై భారంగా వాలిన కాకుల సమూహం.
నల్లబడుతున్న తూరుపు తీరం.
కంచె దగ్గర బెదురు చూపులతో పాడి ఆవు.

బాబూ, ఆవును లోపలకు తెచ్చేవరకూ ఇక్కడే ఆగు.

చెరువులో జారిపోతున్న చేపల్ని వేటాడుతూ జాలర్లు.
అమ్మను వేధిస్తూ పరిగెడుతున్న తుంటరి పిల్లాడికి మల్లే వర్షపు నీటి పిల్ల కాలువ.
అదుగో! పడవ వాడి కోసం ఎవరో పిలుస్తున్నారు.

అరే అబ్బాయ్! ముసురేసింది. కుండపోత. నది గర్జిస్తూంది వింటున్నావా?
గంగానది నుండి నిండు కడవలతో ఇండ్లకు వెళ్ళటానికి వేగిర పడుతున్న పడుచులు.
దీపాలు వెలిగాయి.
అబ్బాయ్, బయటకు వెళ్ళకు!
నిర్మానుష్యమైన వీధి. జారుతున్న అరుగు.
వలలో చిక్కిన అడవి దున్న ఆర్తనాదంలా వెదురు చెట్ల మధ్యనుండి వీస్తున్న ఝంఝా మారుతం.

——————
కడప జిల్లా ప్రొద్దుటూరులో జన్మించిన రవి, ప్రస్తుతం ఉద్యోగరీత్యా బెంగళూరులో నివాసముంటున్నారు. 2007 సెప్టెంబరు నుండి బ్లాగాడిస్తూ ఉన్నారు.
గతంలో ఇతర వెబ్‌సైట్లలో సమీక్షలు పేరడీలూ రాసేవారు.

తెలుగు మీద మమకారంతో పాటు, వీరికి సంస్కృత భాషతో పరిచయమూ ఉంది.

Posted in కవిత్వం | Tagged , | 8 Comments

మే గడి సమాధానాలు, వివరణలు

మే గడికి జవాబులు పంపినవారు మొత్తం ఏడుగురు.
అంతా సరిగా నింపినవారు భైరవభట్ల కామేశ్వరరావు కాగా
ఒక తప్పుతో వికటకవి,
2 తప్పులతో ఆదిత్య, రాఘవ, దైవానిక, జ్యోతి వలబోజు,
3 తప్పులతో వైదేహీ శశిధర్.

ఈసారి “రాముడండగా” ఎక్కువమందిని తికమకపెట్టింది.

1

2 వె

3 ది

*

4 కం

5 చం

6 కా

7

రం

ధా

*

క్కి

*

*

8 చి

డా

*

9 మా

*

10 రం

11 భా

సం

12 భో

గం

*

13

డి

*

14

15 ని

*

మా

*

16

*

రు

*

17 కై

పు

*

రం

18 టీ

*

19 రా

ము

డం

గా

*

20 జీ

21 మూ

*

లా

*

జు

*

*

సే

*

22

డి

యా

రం

23 వి

పం

24 చి

*

*

25 దా

వా

26

లం

*

*

*

*

రు

*

27

గు

*

*

28

29

30 కా

*

31

రు

డు

*

రా

*

32

రం

దం

వి

*

వ్వ

*

33 వా

మూ

*

నా

*

*

34 లా

35 గం

డి

*

36

కం

*

37 అం

కో

38

రి

39 సం

*

40 సై

*

లు

*

41

భి

శం

*

ఆధారాల వివరణలు:

అడ్డం:

1 ఆటగత్తే కానీ నీతీ, (ఉప)జాతీ పుష్కలంగా ఉన్నదే! (5) ఆటవెలది
వెలది అంటే స్త్రీ. వేమన పుష్కలంగా నీతిపద్యాలు చెప్పింది ఆటవెలదుల్లోనే. ఛందస్సుపరంగా ఇది పద్యాల్లో ఒక ఉపజతి.
4 కాంతాకారం చంపుతే సంసారం పెరుమాళ్ళు ఊరంత (3, 3) కంచంత కాపరం anagram.
పెరుమాళ్ళు ఉండే ఊరు కంచి.
8 ఇది కరాటేడా చిన్నా, వెనకనుంచీ కొట్టకూడదు (2) చిడా అనెది కరాటేలో ఒక stance (anagram)
9 మారననువాడు అరవనాయకుడు కాదు అనంగుడే (2) (hidden word)
మార అంటే మన్మధుడు. (తెలుగులో మారుడు). అరవనాయకుడు మారన్ ధ్వనిసూచన.
10 నరులుకోరే భోగం, మునులుకోరే సంగమ్‌, వెరసి నలకూబరుడికి మాత్రం పాపం భారం (5) రంభాసంభోగం
నరులకు, మునులకు కామన్ గా ఉండే కోరిక స్వర్గంలో రంభతో సుఖించాలని. నలకూబరుడు రంభ ప్రియుడు. భోగం, సంగమ్‌, భారం కలిపితే రంభాసంభోగం (anagram)
13 ఇదే (2) గడి
14 నీరజతో రాత్రి నీకు తగునా (3) రజని అంటే రాత్రి (anagram)
16 ఇది జడపదార్థమంటే రసికులూరుకోరు (2) జడ. రసికుల సరసతకు జీవగర్ర కదా? ఎలా ఊరుకుంటారు? (hidden word)
17 మత్తిలిన కైక కళ్ళు కెంపులెక్కె (2) కైపు – అంటే మత్తు. (anagram)
18 పద్యానికి తోడుగా ఇదుంటునేగాని ఇప్పటివారికి అర్థంకాదు (2) టీక – అంటే వ్యాఖ్యానం లేక తాత్పర్యం
19 శ్రీరామరక్ష ఉండగా చింతలేల (5) రాముడండగా; అండ=రక్ష
20 జీతమూ బత్తెమూ లేని అనంత గగనసంచారి (3) జీమూత. జీమూతమంటే మేఘం. అనంతం అంటే, ఇక్కడ పదం అంతం కాలేదని సూచన. (anagram)
22 గాడీ తో గయా!రండి మీరు టైం చూసుకుని (4) గడియారం (anagram)
23 విలోమంలో పంచమం పలికే వీణ (3) విపంచి అంటే వీణ. (anagram)
25 కోర్టెక్కిన కార్చిచ్చు (4) దావానలం. (కోర్టెక్కేది దావాతో).
27 వెళ్ళమంటే ఏనుగు వెళ్తుందా? (2) ఏగు = వెళ్ళు. (hidden word)
28 బెల్లం దొరికే ఊరిలో పల్లీలు పరారు (3) అనకా. (బెల్లం దొరికే ఊరు అనకాపల్లి. దాంట్లోంచి పల్లి పరారైతే మిగిలేది అనకా.)
31 సరుగుడు చెట్లలో తిరుగుడు చక్రవర్తి(4) సగరుడు భూలోకాన్ని ఏలిన చక్రవర్తుల్లో మున్నెన్నదగినవాడు. (anagram)
32 మరి అందం దగ్గరైతే ఎంత మధురం? (3) మరందం. మరి+అందం దగ్గరైతే మరందం. మరందమన్నా, మకరందమన్నా ఒకటే. మరి మధురమే కదా? (anagram)
33 చిన్నపిల్లల కడుపునొప్పికి మొదటి మందు వాకిలి మూల సాగిందేమో చూడండి(2) చిన్నపిల్లల కడుపునొప్పికి మొదటి మందు వాము. సాగితే వామూ. వాకిలి మూల అదే ఉంది. (hidden word)
34 తెగేవరకూ తప్పదు కదండీ, మరి కానీండి (3) లాగండి.
36 కతకత కంగు, చిల్లగింజ మింగు (3) కతకం – అంటే చిల్లగింజ. (hidden word)
37 పర్యంకం తిరగబడితే మృదులాంత్ర నిపుణిడి ఒళ్ళోచేరిన వయ్యారి కాదూ (4) అంకోపరి అంటే laptop. (anagram)
39 బజారుకెళ్ళి సంతసించండి (2) సంత (పల్లెటూళ్ళలో వారం వారం జరిగే బజారు) (hidden word)
40 మీరేదంటే మేమూ అదే (1) సై
41 ఎదురు తిరిగిన ప్రశంస (4) అభిశంస

నిలువు:
1 ఆలా పడుతున్న నీటిప్రవాహానికి సున్నాచుట్టండి – మీకిప్పుడు కావాల్సిందదే. (3) ఆధారం. ధార అంటే ప్రవాహం. ఆలా పడుతున్న (ఆ) ధారకు సున్నా చుడితే ఆ+ధారం. గడి నింపేటప్పుడు మీకు కావలసిందదే కదా?
2 బొక్కసమందలి రొక్కమునంతయు బొక్కలాడు నక్కల తొక్కిసలాటను గనిన మిక్కుటముగ పుట్టు ____బు తమకు (3). వెక్కసం – అంటే వెగటు.
3 ప్రతిరోజూ నదిగండి కొడితే, ప్రజల పరిస్థితేమిటో? (5) దినగండం (anagram)
4 కథలుచేరే చోట పక్షిరాజు పాట్లా (7) కథలు చేరే చోటు కంచి. పక్షిరాజు గరుడుడు. వెరసి కంచిగరుడసేవ.
5 వీరబాదుడు బాదే దూర్వాసుడి లాటి నాన్నకి కాన్వెంటు కుర్రాడు పెట్టుకొన్న ముద్దుపేరులా లేదూ (3) చండాడి. చండశాసనుడిలాంటి డాడీకి తగినపేరే కదా?
6 డిజీగారి కాపురములో మరక మంచిదికాదట. (4, 2) కామారపుజీడి. అంటుకుంటే ఒకంతట వదలదని సామెత. (anagram)
7 గోపీనాథ్ మొహంతి జరపజాలని ఒరియా నవల? (3) పరజ. ఒరియాలో గోపీనాథ్ మొహంతి రాసిన ప్రసిద్ధ నవల పరజ.(anagram)
11 పలకా,భలపం పట్టి సత్యభామ కూచిపూడివారింటికి చేరింది (5) భామాకలాపం. కూచిపూడి భాగవతుల భామాకలాపం ప్రసిద్ధం. (anagram)
12 ధారానగరం కవిరాజభోజ్యం చేసినవాడు (4) కవిపోషకుడు భోజరాజు. అతడి రాజధాని ధారానగారం. (anagram)
15 మరో రకారం చేరినా ఇది నీతరం ఎల్లప్పటికీ కాదేమో (4) నీతరం. మరో రకారం (రం) చేరితే నిరంతరం = ఎల్లప్పుడూ. (anagram)
21 ఆసక్తి పెరగాలంటే పిడికిలి ..లట (2) మూయా. గుప్పెట మూసి ఉన్నంతసేపే ఆసక్తి. తెరిస్తే ఏమీ మిగలదు అంటారు కదా అనుభవజ్ఞులు?
22 క్లుప్తంగా చెయ్యగలరా? (2) గలం. చెయ్యగలరా అన్నప్రశ్నకు సంక్షిప్తసమాధానం.
23 చేమకూర వేంకటకవి చెప్పిన అర్జునుడి అడ్రసు (6) చేమకూర వేంకటకవి రాసిన కావ్యం విజయవిలాసం. విజయుడంటే అర్జునుడు. విలాసమంటే అడ్రసే కదా?
24 నిశ్శబ్దంలో వినిపించే వరరుచి సడి (5) చిరుసవ్వడి. (anagram)
25 మూడుగుడులదాత దాక్కోవడమెందుకు? (6) దాగుడుమూతలు (anagram)
26 జనానాలో రాజుగారికిచ్చే కానుక (4) నజరానా (anagram)
27 రోజులు మారాయండీ – దుక్కిదున్నబోతే కరువాయె (4) ఏరువాక. రోజులు మారాయి సినిమాలో ఏరువాకా సాగారో రన్నో చిన్నన్నా పాటుంది కదా? (anagram)
28 ఎవరికోసం, మరలమరల ఈ నిఘంటువులెవరికోశం? (5) అమరకోశం అనేది సంస్కృతంలో ప్రామాణిక నిఘంటువు. (anagram)
29 నగరంలో నెత్తుటికాలవ? (2) నరం. రక్తవాహిక కాబట్టి నరం నెత్తుటి కాలువ అయింది. (hidden word)
30 ఆకాశం కానిది మరి భట్టబాణుని కావ్యవిలాసమే (4) అంబరమంటే ఆకాశం. కాదంటే కాదంబరి – భట్టబాణుడు రాసిన కావ్యం
35 బొంతకి తగ్గదే ఇది (2) గంత గంతకు తగ్గ బొంత అని సామెత కదా? దాన్ని తిరగేశాం.
37 అలెక్సాండరు తోడుగా తక్షశిల యువరాజండగా (2) అంభి. పురుషోత్తముడిపై పగ కొద్దీ అలెక్జాండరును ఇండియాపై దండెత్తమని ఆహ్వానించి, అతడికి సహకరించిన తక్షశిల రాజు.
38 తంబూరా ఎట్నుంచి పలికినా సత్తా ఒకటే. (2) పస. తంబురాలో పలికే స్వరాలు సపస.

Posted in గడి | Tagged | Comments Off on మే గడి సమాధానాలు, వివరణలు

2008 జూన్ గడిపై మీమాట

జూన్ గడి పై మీ అభిప్రాయాలు ఇక్కడ రాయండి.

పాత గడులు
1. 2008 మే గడి, సమాధానాలు
2. 2008 ఏప్రిల్ గడి, సమాధానాలు
3. 2008 మార్చి గడి, సమాధానాలు
4. 2008 ఫిబ్రవరి గడి, సమాధానాలు
5. 2007 డిసెంబరు గడి, సమాధానాలు
6. 2007 నవంబరు గడి, సమాధానాలు
7. 2007 అక్టోబరు గడి, సమాధానాలు
8. 2007 ఆగష్టు గడి, సమాధానాలు
9. 2007 జూలై గడి, సమాధానాలు
10. 2007 జూన్ గడి, సమాధానాలు
11. 2007 మే గడి, సమాధానాలు
12. 2007 ఏప్రిల్ గడి, సమాధానాలు
13. 2007 మార్చి గడి, సమాధానాలు

Posted in గడి | Tagged | 6 Comments

‘మే’లిమి బ్లాగులు జాబులూ

-చదువరి

బ్లాగులో జాబు వేసేసాక, దానిపై వచ్చే వ్యాఖ్యలకు సమాధానాలివ్వడంలో బ్లాగరి ఎంత చురుగ్గా ఉండాలి? కొందరు బ్లాగరులు అసలు వ్యాఖ్యలకు సమాధానాలే ఇవ్వరు. ఎప్పుడైనా ప్రశ్న అడిగితే మాత్రం స్పందించేవారు కొందరు. మొత్తం వ్యాఖ్యాతలందరికీ కలిపి ఒక నమస్కారం పారేసేవారు ఇంకొందరు. వచ్చిన ప్రతీ వ్యాఖకీ సమాధానలిస్తూ పోయేవారు మరి కొందరు.మీరైతే ఏంచేస్తారు? ఇక్కడ వోటెయ్యండి.

[poll id=”4″]

విశిష్టాంశాలు:
ఇబ్బడిముబ్బడిగా జాబులు రాసేస్తూ, బ్లాగును, చదువరులను బిజీగా ఉంచేవారిని చూస్తూంటాం. నెలనెలా వందల కొద్దీ జాబులు రాసే బ్లాగును చూసారా? టాలీవుడ్ ఫోటో ప్రొఫైల్స్ బ్లాగులో డా.శేషగిరిరావు అలా రాస్తున్నారు.

సాధారణంగా మన బ్లాగులకు వ్యాఖ్యలు ఐదూ పదీ మధ్య వస్తూంటాయి. ఎక్కువగా వస్తే ఇరవై, పాతిక మధ్య ఉంటూంటాయి. బాగా ఎక్కువగా వస్తే ఓ నలభై యాభై దాకా ఉండొచ్చు. సుగాత్రి తమ గడువెళ్ళీ పోతోందిరా జాబు ద్వారా వ్యాఖ్యల రికార్డు సృష్టించారు. ఇప్పటి వరకు ఈ జాబుకు 74 వ్యాఖ్యలు వచ్చాయి. పొద్దు గడిని సాధించేందుకు గైడుగా పనికొచ్చే ఈ బ్లాగుకు ఇన్ని వ్యాఖ్యలు రావడం గడిపై బ్లాగరుల ఆసక్తిని (ఆసక్తిగల బ్లాగరుల సంఖ్యను కూడా తెలుపుతుందనుకోండి), సాధకుల అనురక్తినీ, పనిలో పనిగా గడి కూర్పరుల శక్తినీ చాటుతోంది. గడి సాధకులకు, సుగాత్రికీ, గడి కూర్పరులకూ సెబాసులు.

చర్చలు:
ఈ నెల కొన్ని బ్లాగుల్లో సీరియస్ చర్చలు జరిగాయి. మచ్చుకు కొన్ని:

  1. మొదటగా, శంఖారావంలో లోక్‌సత్తాపై సరస్వతీకుమార్ రాసిన జాబు కలకలమే కలిగించింది. వ్యాఖ్యలకు బదులుగా ఆయన కొత్త జాబులు రాస్తూ పోవడం – ఇలా వరసగా మొత్తం నాలుగు జాబులు వచ్చాయి. ఈ జాబులు చక్కటి భాషతో, విషయతీవ్రతతో ఉన్నాయి. వ్యాఖ్యాతల వ్యాఖ్యలు కూడా ఆలోచింపజేసేవిగా ఉన్నాయి.
  2. రాతలు కోతల్లో కస్తూరి మురళీ కృష్ణ తెలుగు రచయితల సంఘం ఏర్పాటు గురించి ఒక జాబు రాసారు. సమాచారాన్ని తెలియజేసే జాబు అది. దానికి వచ్చిన స్పందనలు మాత్రం నిదానంగా వేడెక్కుతూ పోయాయి. అక్కడక్కడా వ్యక్తిగతంగా చిన్నబుచ్చే ధోరణి సరిహద్దు దాకా వెళ్ళాయి. ఒక విశేషం ఏంటంటే బ్లాగరి ఎంతో ఓపిగ్గా వ్యాఖ్యలకు సమాధానాలిస్తూ పోవడం.
  3. అమెరికాలో అర్చకుల స్థితిగతులపై వికటకవి రాసిన జాబుపై కూడా చర్చ బాగానే జరిగింది.

సాహిత్యం

  1. భైరవభట్ల “అటజనిగాంచె..” పద్యాన్ని చక్కగా వివరించారు
  2. కొల్లూరి సోమశంకర్ గతంలో ప్రచురితమైన తన కథ – పల్లీ..సార్..పల్లీ ని బ్లాగులో పెట్టారు.
  3. పొలి కవితా సంకలనాన్ని సమీక్షించారు, దుప్పల రవి

క్రికెట్: (అనగా ఐపీయెల్)

  1. ఐపీయెల్ హంగామా గురించి రాకేశ్వరరావు తనదైన శైలిలో రాసారు. చాన్నాళ్ళ తరవాత బ్లాగు దాహం (క్రికెట్‌లో పరుగుల దాహం లాగా) తీర్చుకుంటూ పెద్ద జాబు రాసారు. చీర గరలుసు గురించిన పేరాగ్రాఫు మూడు సార్లు ప్రచురించారు, ఎంచేతో!
  2. ఐపీయెల్‌పై మరో జాబు, కస్తూరి మురళీ కృష్ణ రాసినది.

హాస్యం, వ్యంగ్యం:

  1. చాలా కాలం తరవాత రెండు రెళ్ళు ఆరులో నవ్వులు విరబూసాయి. ఒకే జాబులో అనేకమందికి చురకలు వేస్తూ ఈ హాస్య వ్యంగ్య రచన ఆకాశవీధిలో ఆకుపచ్చ కన్నీరు చదవండి.
  2. బరువు బాధ్యతలపై సుజాత మనసులోమాట విని నవ్వుకోండి.
  3. కిరణ్ గాడి పెళ్ళి చూపులు ఎలా జరిగాయో చదవండి జంబలకిడిపంబలో
  4. ఆ మధ్య బ్లాగు వీలునామాలంటూ ఒక పథకం వచ్చింది. ఇప్పుడు మీరు కోరిన విధంగా మీ తద్దినాలు పెట్టించుకోండంటూ వారణాసి వెంకట రమణ కొత్త పథకం పెట్టారు చూడండి.

సినిమా:

  1. కంత్రీ చూడటానికి కారణమైన తన దురదృష్టాన్ని నిందించుకుంటున్నారు కొత్తచిగురు భరత్
  2. తెలుగు సినిమాలపై నాగమురళి చేసిన ఈ విమర్శ మంచి చర్చనే జరిపించింది.

రాజకీయాలు, సామాజికం:

  1. సమాజసేవ అవసరాన్ని గుర్తించి, తమకు తోచినంతలో సేవ చేస్తున్నవారున్నారు. సహాయం అవసరమైన వారిపట్ల ఆర్తితో వారిని ఆదుకునేవారున్నారు. కానీ సహాయం అవసరం వారికెందుకొచ్చింది? మీ సహాయం పొందాల్సిన స్థితిలో సమాజం ఉండటానికి కారణాలేమిటి? కారణాలేవైనా పరిస్థితిని చక్కదిద్దాల్సిన బాధ్యత, లేక అసలు అలాంటి పరిస్థితి తలెత్తకుండా చూడాల్సిన బాధ్యత ఎవరిది? అంటూ ఆలోచనలు రేకెత్తింపజేసారు శివ
  2. మా ఊరి శివారులో జరుగుతున్న యుద్ధం అని దిల్ చెబుతున్న యుద్ధగాథ వినండి.
  3. మహిళా రిజర్వేషన్ల వ్యవహారంలో మరోకోణం తాడేపల్లి లలితాబాలసుబ్రహ్మణ్యం గారి కలగూరగంపలో చూడండి.
  4. బడుగువర్గాల నేతలపై ఆంధ్రజ్యోతిలో వచ్చిన వ్యాసం, దానికి స్పందనగా ఆ పత్రికపై జరిగిన దాడి విషయంలో బ్లాగరులు స్పందించారు.
    1. నెటిజెన్ ఈ విషయమై రెండు మూడు జాబులు రాసారు
    2. తెలుగు లేఖ చక్స్ దృష్టి ఇది.
    3. తెలుగు నేస్తమాలో వాసిలి సురేశ్ స్పందన మాత్రం విభిన్నంగా ఉంది. ఈ ఉదంతాన్ని మరో కోణం నుండి చూసారు.

జ్ఞాపకాలు, స్వ గతాలు:

  1. ఓ యాభై అరవై యేళ్ళ నాటి కబుర్లు మన పెద్దవాళ్ళు చెబుతూంటే వినడానికి ఎంతో బావుంటుంది. అమ్మమ్మలు, నాయనమ్మలూ చెబుతూంటే మరీ ముఖ్యంగా! జ్ఞాన ప్రసూన గారు చెబుతున్న సంగతులు సురుచిలో వినండి. ఎవరికి ఎప్పుడు ఏమి నచ్చుతాయో చిత్రంగా ఉంటుందంటూ చెప్పిన ఈ కబుర్లు వినండి మచ్చుకు.అలాగే, ఆమె సీగానపెసూనాంబగా ఉండగా జరిగిన ఈ రేడియో కబుర్లు కూడా!
  2. నేను తెలుగు పుస్తకాలెందుకు చదువుతున్నాను, తెలుగులో ఎందుకు రాస్తున్నాను అంటూ నిడదవోలు మాలతి చెబుతున్నారు. ఇది ఆమె హృదయఘోష.
  3. చిన్ననాటి జ్ఞాపకాలను పోగు చేస్తున్న రానారె మరో పేజీ తిప్పారు, మ్ర్యావ్‌తో

ఇంకా..

  1. భార్యా బాధితుల గురించి చక్స్ రాసారు.
  2. నీటిచుక్క విలువెంతో జి.ఎస్.నవీన్ చెబుతున్నారు.
  3. కొత్తగా వస్తున్న జాబులను ఏరి కూర్చుతూ దీప్తిధారలో సీబీరావు తన బ్లాగ్వీక్షణాన్ని కొనసాగిస్తున్నారు.
  4. ఈటీవీ సుమన్ బ్లాగరుల అభిమాన దెబ్బలబ్బాయి. రాజకీయేతరుల్లో సుమన్ని విమర్శించినంతగా మరెవరినీ బ్లాగరులు విమర్శించరేమో! ఈ విమర్శల్లో కోపం కంటే ఎగతాళి, విసుగు, మందలింపు, కొండొకచో అభిమాన పూర్వక ఎత్తిపొడుపులూ ఉంటూంటాయి. అతడికి కర్ణుడిలాంటి ప్రభాకరుపై చేసే విమర్శల్లో మాత్రం ఎగతాళే ఎక్కువ! అలాంటిది వాళ్ళిద్దరూ ఈటీవీ నుండి బయటికి వెళ్ళిపోయారంటే అది బ్లాగరులకు పెద్దవార్తే. దానిపై వచ్చిన స్పందనలు:
    1. వార్త ఇక్కడ వెలువడింది. జల్లెడలో దీనికి సహజంగానే 5 మార్కులు పడ్డాయి.
    2. తెలుగువాడిని
    3. రామోజీరావుకు సన్‌స్ట్రోక్ అంటూ కశ్యప్ రాసారు
  5. సాహితీపరులతో సరసాలు బ్లాగులో “అంబేద్కరును ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి” అనే జాబును ప్రచురించారు. విషయం ఆసక్తికరంగాను, ఆలోచింపజేసేదిగాను ఉంది. పుస్తకసమీక్ష అని పేర్కొన్నారు కాబట్టి, సదరు పుస్తకం (సంపుటాల) గురించి కొంత రాసి ఉంటే బాగుండేదని అనిపించింది.
  6. గార్లపాటి ప్రవీణ్ హిమాలయాల్లో తన ట్రెక్కింగు అనుభవాలను రాస్తున్నారు.
  7. పండంటి బ్లాగులకు పదకొండు సూత్రాలంటూ విహారి కొత్త బ్లాగరులకు ఇచ్చిన సలహాలు

ప్రయోజనాత్మక బ్లాగులు: ఒక ప్రత్యేక ప్రయోజనాన్ని ఆశించి మొదలెట్టిన బ్లాగులు ఈ జాబితాలో ఉంటాయి

  1. బత్తీబందు: హిందీ పేరు పెట్టుకున్నారు గానీ రాసేది తెలుగులోనే. విశేషమేంటంటే వివిధ బ్లాగరులు ఈ బ్లాగులో రాస్తూంటారు. ఉప్పలపాటి ప్రశాంతి, కొత్తపాళీ ఈ బ్లాగు చోదకులు.
  2. పోలేపల్లి సెజ్ బాధితులు ప్రభుత్వ దమననీతికి నిరసనగా మొన్న జరిగిన ఎన్నికల్లో పోటీ చేసారు. ఈ విషయమై వచ్చిన బ్లాగు పోలేపల్లి సెజ్ దుర్మార్గం.

కొత్త బ్లాగులు:

  1. మేలో పుట్టి శరవేగంతో దూసుకుపోతున్న బ్లాగు పర్ణశాల. మహేష్ తన కాలేజీ జీవితపు కబుర్లను కూర్చి రాస్తున్న జాబులు చదువరుల అభిమానాన్ని చూరగొంటున్నాయి.
  2. మేలోనే పుట్టి మంచి మంచి జాబులతో అలరిస్తున్నాడు పక్కింటబ్బాయి. హాస్యం, వ్యంగ్యం మాత్రమే రాస్తారనుకుంటే ఒక పూలూ పడగలనే చిన్న కథను కూడా అందించారు.
  3. ఆడుతూ పాడుతూ బ్లాగేస్తున్నారు మాడభూషి బాలాజీ. ఈ బ్లాగులోని సాఫ్టువేరు ఇంజనీరు కవిత చూడండి.
  4. ఆరోగ్య రక్షణకు సహజ మార్గాలను తెలియజేసే ఆయుష్మాన్‌భవ

చివరగా..
జాబు వితౌట్ బ్లాగు లాగా పూరీ వితౌటాయిలంట.. చూసారా?

——————
-చదువరి, పొద్దు సంపాదకవర్గ సభ్యుడు.

Posted in జాలవీక్షణం | Tagged , | 5 Comments