వికృతి ఉగాది పద్యకవితా సదస్సు – రెండవ భాగం

కొత్తపాళీ: ఈ సారి కొత్తగా ఫణి ప్రసన్న, సనత్ శ్రీపతి సభలో పాల్గొంటున్నారు. వారిద్దరికీ ఆహ్వానం, అభినందనలు. పెద్దవారు నరసింహారావు గారు కూడా దయచేశారు. స్వాగతం

ఫణి: ధన్యవాదాలు

సనత్ కుమార్: నమస్సభాయై

రాకేశ్వరుఁడు: అకారేకారోకారసంధులు అంటూ తెలుఁగు సంధుల పేర్లకు సంస్కృత సంధి చేసావేమయ్యా రాఘవా ??

రాఘవ: రాకేశ్వరా, అక్కడ సంస్కృతం చెల్లుతుంది మఱి.

గిరి: తెలుగుకీ, సంస్కృతానికీ ఉన్న అవినాభావ సంబంధాన్ని సూచించడానికేమో

(క్రిందిది ఆశువుగా చెప్పిన పద్యం -సం.)
విశ్వామిత్ర:

రాఘవ:

విశ్వామిత్ర:

విశ్వామిత్ర: @రాఘవ 🙂

గిరి: ఆశుపద్య ధారలు ప్రవహిస్తున్నాయి

ఫణి: 🙂

సనత్ కుమార్: అంతర్జాలంలో అంబుజ నయనలు ఎక్కడ కనిపిస్తున్నారో

కొత్తపాళీ: సనత్ .. ఆయన విశ్వామిత్రుడు కదా, దివ్యదృష్టితో చూసి ఉంటారు

కొత్తపాళీ: ముందుగా .. గరికయొ గడ్డియో మెసవి గైకొనవచ్చు గవిత్వ సంపదల్. రాఘవ కవిని ఈ సమస్య పూరించమని కోరుతున్నాను

రాఘవ:

విశ్వామిత్ర: ఆహా

కొత్తపాళీ: అవును, చెవులకి మురళీ సుధారవళి సోకుతుంటే, కడుపుకి ఏమి తింటే నేమి?

రాకేశ్వరుఁడు: కొత్తపాళీ గారు దయచేసి కడుపు తిండి అనే మాటలు ఎత్త వద్దు। శనివార్రప్పస్తులుంటున్నాం

కామేశ్వరరావు: చాలా బాగుంది పూరణ!

చదువరి: చక్కటి పద్యం

విశ్వామిత్ర: పోతన గారి మాగాయ గుర్తుకొచ్చింది

రాఘవ: కృష్ణార్పణం

శ్రీరామ్: మురళీమోహనమైన పద్యం!

రాఘవ: పోతనగారి మాగాయ?

కామేశ్వరరావు: నాదొక చిన్న సందేహం. గరికకీ గడ్డికీ ఏమిటి తేడా?

రాఘవ: కామేశ్వరరావుగారూ, గరిక కొందఱు పచ్చడి చేసుకుంటారండీ. గడ్డి ఎందుకూ ఉపయోగపడదు.

సనత్ కుమార్: నాలమై అంటే ఏమిటి రాఘవా ??

రవి: విధిశివాచ్యుతరూపుడు – వివరించాలండి

నరసింహారావు: శివాచ్యుత రూపుడు అన్నచోట శివ అనే పదానికి అర్థం ఎలా గ్రహించాలి

రాఘవ: విధి బ్రహ్మగారు, శివ పరమేశ్వరులవారు, అచ్యుత విష్ణువులవారు. ముగ్గురి రూపమూ అని.

కొత్తపాళీ: ఫణి ప్రసన్న గారు కూడా ఈ సమస్యని పూరించారు .. ఫణీ కానివ్వండి

ఫణి:

కొత్తపాళీ: ఆహా, మీరూ పోతన బాటనే పట్టారు, బాగుంది

రాకేశ్వరుఁడు: చాలా బాగుంది।

కామేశ్వరరావు: పోతన పేరెత్తగానే భాగవత గానం వచ్చేసిందే! బాగుంది!

కొత్తపాళీ: అసలు ఆ సమస్యలోని మహిమే అదేమో?

ఫణి: కృష్ణుడు, కృష్ణ కథ అంతా ఒకటే కదండీ.

రాఘవ: కావ్యమహావనం… భలే.

చదువరి: ‘గరిక’పాటి వారు !

రాఘవ: గడ్డిపాటివారు లేరంటారా ఏమిటి?

విశ్వామిత్ర: గరిక పచ్చడి ఎలా చేసుకుంటరో తెలియాలంటె గరికపాటి వారిని అడగాల్సిందే

రాకేశ్వరుఁడు: అన్నట్టు నాదింకో సందేహం – గరిక గరికి ఒకటేనా

రాఘవ: గఱిక అన్నదే సాదురూపం అనుకుంటాను.

సనత్ కుమార్: ఇంతకీ గరికకీ గడ్డికీ తేడా ఉందా???

విశ్వామిత్ర: @సనత్ ఉంది, గడ్డితినే వాళ్లకి గరికతినే వాళ్లంత గౌరవం లేదు

కొత్తపాళీ: గరిక అనేది, అనేక రకాల గడ్డి మొక్కల్లో ఒకటి

రాకేశ్వరుఁడు: నాకు గరికిపాటివారు స్వయంగా ఇచ్చిన visiting card లో గరికి అనివుంది పేరు।

కామేశ్వరరావు: “గరికి” లేదు. “గరిక” పదమే వారింటిపేరులో “గరికి”గా మారిందని గరికిపాటివారు చెప్పారు.

కొత్తపాళీ: గడ్డి అనేది జాతి నామం – name of a genus

గిరి: గడ్డిలో ఎన్ని రకాలో మేస్తే కానీ తెలియకపోవచ్చు

రాకేశ్వరుఁడు: కామేశ్వరులు – గరికకి గరికి షష్ఠీ విభక్తి అయివుంటుంది

కామేశ్వరరావు: 🙂

రాఘవ: రాకేశ్వర… ఏం చదువుతున్నారు మహాశయా ఈ మధ్యన?

సనత్ కుమార్: తినేదొకటే అయినప్పుడు చెప్పుకునేది మంచి పేరున్నదాన్నే చెప్పుకుంటే పోలా??

కామేశ్వరరావు: ఇంతకీ కృష్ణభక్తినీ, భాగవత గానాన్నీ వదిలేసి గడ్డి మీద పడ్డామందరమూ! 🙂

రవి: కామేశ్వర్రావు గారు, అలా “గడ్డి” పెట్టండి.

పుష్యం: నేల మీదకంటే గడ్డి మీద పడడం మంచిది కదా.. దెబ్బ తగలదు 🙂

రాఘవ: కామేశ్వరరావుగారూ, నిజమేనండీ. త్రాళ్లు పోసి గట్టిగా లాగాలి.

…………………………………………..

కొత్తపాళీ: ఇష్టాగోష్టి పూర్తయితే, తరవాతి సమస్యకి వెళ్దాము.. లావొక్కింతయు లేదు … ఈ పదాలతో మొదలయ్యే గజేంద్ర మోక్షం తెలుగునాట బహు ప్రసిద్ధం. సమస్య ఏమిటంటే, ఈ పదాలతో మొదలు పెట్టి, పోతన కవిత్వ ఛాయ పడకుండా రాయాలి

ఫణి: నేనెంత కష్టపడినా పోతన శైలి రాదు కనక ధైర్యంగా రాశాను.

విశ్వామిత్ర: “లావొక్కింతయు లేదు” …ఇప్పటి నాయికా మణులందరిదీ ఇదే జపం

రాఘవ: విశ్వామిత్రులవారూ, జీరో సైజు గుఱించా మీరు చెబుతున్నది! అన్నా, మేనక బాధపడుతుంది సుమండీ!

రాకేశ్వరుఁడు: రాఘవ – జీరోసైజ్ గుఱించి మాట్లాడుతున్నారు మీరు। కాంతిపుంజాల గుఱించా?

రాఘవ: మెఱుపుతీగల గుఱించి

నరసింహారావు: ” లా ‘ వొక్కింతయు లేదు అనే పద్యమొకటి ఎప్పుడో చదివాను.

గిరి: బాపు గారు తనగురించి చెప్పుకునేటప్పుడు వాడారు – లా చదివినా ‘లా’ వొక్కింతయు లేదని

విశ్వామిత్ర: నాల్గో పాదంలో ఈశ్వరా బదులు మానినీ వాడిన O అనుకరణ పద్యాన్ని నేను చూసాను

రాఘవ: Oహో!

కొత్తపాళీ: ఫలానా ఛందస్సని నియమం పెట్టలేదు, దాంతో తెలివైన మన కవులందరూ, ఆహా చక్కగా కందంలో ఇమిడిపోతుందని, కందాలు చులాగ్గా లాగించేశారు. ఈ సమస్యకి దాదాపు అందరూ స్పందించారు. అందరి పద్యాలూ ఇక్కడ చెప్పడానికి సమయం చాలదు. అంచేత దయచేసి నేను పిలిచిన వారు మాత్రం తమ పద్యాలు వినిపించమని ప్రార్ధన

కొత్తపాళీ: పుష్య కవీ .. ముందుగా మీ పూరణ

పుష్యం: ‘లా’ ఒక్కింతయు లేదన్నారుగా మీ రూలు ఎందుకు పాటించాలి? 🙂

పుష్యం: ఒక తల్లి తనకు నచ్చిన అమ్మాయిని చూడమని కొడుకునుద్దేశించి:

పుష్యం:

నరసింహారావు: బాగుందండి.

కామేశ్వరరావు: బాగుంది! చేదోడైతే చాలు, వాదోడైతేనే కష్టం 🙂

చదువరి: 🙂

విశ్వామిత్ర: ఇప్పుడు అదేమీ చూడటం లేదు ..ఒక్క జే(బు)తోడే

రాఘవ: మొత్తానికి జీవితంలో హాయిగా ఉండాలంటే పావని లాంటి చక్కటి పిల్ల కావాలీ అని తల్లి చెప్పిందంటారు!

పుష్యం: పణి గారు చెప్పినట్టు పోతన ఛాయలు వెదికినా కనబడవు 🙂

రాకేశ్వరుఁడు: పుష్యం – ఈ మామ్ ఎవరో చాలా కూల్ మామ్ లా వుందే 🙂

రవి: శ్యాం గారు, కట్నమెంతిస్తారటండీ?

సనత్ కుమార్: ఆ అమ్మాయి మరి పాయింటు బ్లాంకులో గన్నెట్టి మరీ ఫోను చేయించి ఉంటుంది…

రాకేశ్వరుఁడు: 🙂

పుష్యం: లావు లేకపోటే కట్నం తగ్గించొచ్చండి, ఈ రోజుల్లో 🙂

ఫణి: జీతములో చేదోడవకుండా ఉంటే చాలు.

కొత్తపాళీ: సనత్ గారూ, మీ పూరణ

సనత్ కుమార్:

రాఘవ: ఆఫ్ఘనిలో భలే బాగుందండీ ఈ ప్రయోగం

సనత్ కుమార్: ఆప్ఘనిస్తాన్లో మనవాళ్ళ కష్టాలు…

విశ్వామిత్ర: మొదటి పాదం చూసి ఇంటి సంగతి అనుకున్నా.., కాదు రచ్చ గురించి అన్నమాట

ఫణి: పోతనగారికి ఆంగ్లం రాదు కదండీ

కొత్తపాళీ: అంతేకాక, బతికుంటే బలుసాకు తినొచ్చు అనే చక్కటి తెలుగు నుడికారం కూడా

రాకేశ్వరుఁడు: గని అనాలా ఘని అనాలా?

రాఘవ: గని

గిరి: పలు సాకులు చెప్పి అఫ్గాన్లో బలగాన్ని పెంచుతున్న అమెరికన్లు మాత్రం కాదు

కామేశ్వరరావు: “లగెత్తడం” కూడా 🙂

రాఘవ: 🙂

పుష్యం: ఇందాక గడ్డి తినమన్నారు, ఇప్పుడు బలుసాకు.. ఎవరిక్కి ఇంట్లో సరిగా తిండి దొరుకుతున్నట్టు లేదు 🙂

రాకేశ్వరుఁడు: ఇవాళంతా గడ్డి ఆకూ పెడుతున్నారన్నమాట

సనత్ కుమార్: మరే బతికుంటే బలుసాకు కదా.. లగెత్తుదాం… అని

విశ్వామిత్ర: శాకాహారం – సాత్వికం ఆరోగ్యప్రదం

కామేశ్వరరావు: ఇందాకే ఎవరో శనివారం అన్నారు కదా, అందుకే గడ్డీ ఆకులే ఇవాళ ఆహారం 🙂

కొత్తపాళీ: పుష్యం .. కాదులే .. అందరికీ లావులు పెరిగి, డయెటింగు

రాకేశ్వరుఁడు: కొందరికి ఆ బలుసాకు భాగ్యం కూడా వుండదండి। పులావొక్కింతా లేదు అనుకుంటూ…

విశ్వామిత్ర: అదేదో డిలైట్ అని ఈ మధ్య కొనుక్కొని కూడా తింటున్నారు జనులు

కొత్తపాళీ: ఇదే సమస్యకి గిరిధర్ పూర్తిగా వేరే యెత్తు యెత్తారు .. గిరిధర్, మీ పూరణ

గిరి: ఇదిగో

(పిట్లా అంటే సెనగపిండితో చేసే పచ్చడి-సం)

గిరి: భార్యాభర్తల మాటలు

రాకేశ్వరుఁడు: ఉసూర్ – రోజువారీ ఉసూరా లేదా

కామేశ్వరరావు: వ్యావహారిక పద్య ధురంధరా, గిరిధరా! భళి భళీ!

రాకేశ్వరుఁడు: స్వానుభవము కాకపోతే చాలుఁ

రాఘవ: ఇంత వ్యావహారికభాషలోనా! :O

గిరి: నల వారీ ఉసూర్

విశ్వామిత్ర: “ఉసూర్” అనిపించటం వారికి అలవాటే, రుచిగా చేసైనా, చేయకైనా

రాకేశ్వరుఁడు: అంటే రోజూ ఉసూరు మనిపించరుగా సతీమణి అని అంతే…

రాఘవ: గిరిగారూ, అబ్బురపఱచడం అంటే ఇదేనేమో!

రాఘవ: భలే

కొత్తపాళీ: రాఘవ .. హ హ హా. ఆయన ఏ హిందీలోనో, ఇంకా సింగపూరు భాషలోనో రాయలేదు సంతోషించండీ

రాఘవ: కొత్తపాళీవారూ, మఱే! నిజమేనండోయ్… అంత గడుసువాడే ఈ గిరిధరుడు.

మురళి: లావొక్కింతయులేదుతో మొదలవ్వలేమో గిరిధర్ గారూ!

విశ్వామిత్ర: ఆద్యంతమ్ములేకమై ఆట్లు ఆరగిస్తూంటే మురళి గారు… అడ్డు తగలకండి

ఫణి: పద్యంలాగా కూడా అస్సలు లేకుండా రాశారు. పోతన వరకూ పోకుండా. భాగుంది.

గిరి: ధన్యవాదాలు, ఫణీ నిజమే 🙂

రాకేశ్వరుఁడు: కొన్ని రోజులు పోతే మలాయి చైనీసు పద్యాలు వ్రాస్తారేమో

(గిరధర కవి ప్రస్తుత నివాసం సింగపూరు -సం)

కామేశ్వరరావు: అదీ ఏ కందంలోనో అయితే సులువే, ఇలా శార్దూలంలో వ్రాయడమింకా అద్భుతం!

సనత్ కుమార్: ఇప్పటికే రాస్తున్నారేమో.. మనకర్ధం కాదు కదా అని ఇక్కడ చెప్పకపోతూ ఉండవచ్చు కదా

విశ్వామిత్ర: తమిళ పద్యాలు నే జూశాను – గిరిగారివి

గిరి: వివేవారుంటే ఎవరైనా చెప్పవచ్చు 🙂

……………..

చదువరి: కామేశ్వరరావు గారూ.. లావు + ఒకింత = లావొకింత ఏ సంధి అవుతుందండి?

రాకేశ్వరుఁడు: హహ। కన్నడిగులు ఈ అకారోకరేకార సంధులకు చక్కగా క్లుప్తంగా లోపసంధి అని పేరు పెట్టారు. అచ్చునకచ్చు పరమైన మొదటిది లోపిస్తుంది – సింపుల్. ఉదా – ఌ + ౠ = ౠ

కామేశ్వరరావు: “చలం” సంధి అవుతుంది 🙂 అవునండి. “ఒ”కారానికి “వొ”కారాన్ని ఎక్కువగా ప్రయోగంలోకి తెచ్చింది చలమే!

రాకేశ్వరుఁడు: ఈ పాయింటు కూడా గుర్తు పెట్టుకోండి – అయితే కామేశ్వర రావు గారు – వ కి రాక్షసికొండి పెట్టిరిలో కొ కి యతి చెల్లుతుందన్నమాట

సనత్ కుమార్: అయినా విడ్డూరం కాకపోతే లావు ఒకింత ఎక్కడైనా ఉంటుందా? ఉంటే లావు, లేకపోతే సన్నం అంతే కానీ … 😉

పుష్యం: @సనత్: ‘ఒకింత’ లావు చూడాలంటే నడుము దగ్గర తడుముకోండి.. 🙂

సనత్ కుమార్: నాదా… మీరు మరీను…

గిరి: సనత్ 🙂 ఒకింత కూడ లేకపోవడం ఉంటుంది – జీరోసైజని ఇందాక రాఘవ చెప్పినది అదే

రాకేశ్వరుఁడు: గిరి – జీరోసైజంటే వ్యాకరణభేదమా – ధన్యుడను – అర్థమవ్వక చచ్చాను

కామేశ్వరరావు: రాకేశ్వరుఁడు:🙂

రాకేశ్వరుఁడు: కామేశంగారు, 🙂 అంటే సరిపోదు। అమీ తుమీ తేల్చండి – నేను ప్రయోగింపబోతున్నాను।

విశ్వామిత్ర: @రాకేశ్వరుండు అమీ తుమీ తేల్చాలంటే కోల్కతా వెళ్లాలి

కామేశ్వరరావు: రాక్షసికి “కొండి” పెట్టకూడదు 🙂

రాకేశ్వరుఁడు: పెట్టకూడదా .. నేనొప్పుకోను – చలం సంధి అని మీరే చెప్పారు !!!

పుష్యం: ఇష్టా గోష్టి అన్నారుకదా, మనం ఇష్టంవచ్చినట్టు గోష్ఠి లోకి దిగుతున్నట్టున్నాము 🙂

రాకేశ్వరుఁడు: అర్థమయ్యింది – రాక్షసి కొండి పెట్టవచ్చు కాని రాక్షసికి కొండి పెట్టకూడదన్నమట

కామేశ్వరరావు: మీరు చలాన్ని తిరగేస్తానంటే ఎలా? 🙂

కామేశ్వరరావు: అతను “ఒ” ని “వ” చేస్తే మీరు “వ” ని “ఒ” చేస్తారా!

రాకేశ్వరుఁడు: అది చలమ సంధి అయితే ఇది అచలమసంధి 🙂

గిరి: రాకేశా, దాన్ని లంచ సంధ అనవచ్చు

విశ్వామిత్ర: కాస్త “లంచ” మి స్తే చలం ని కూడా తిరగేయవచ్చు

గిరి: లంచ సంధి అనవచ్చు – చలం ని తిరగేసి

రాకేశ్వరుఁడు: తమిళ లంచా తెలుగు లంచా? –

రాఘవ: ఇంగ్లీషు లంచి

సనత్ కుమార్: తిరగేస్తానంటే ఎలా ఏముంది? లంచమే గా .. 😉 ఇంగ్లీషు లంచు …

కొత్తపాళీ: ఇంకా నయం, పరుషాన్ని సరళం చేశారు కాదు,

గిరి: తమిళంలో పరుషాలకీ, సరళాలకీ తేడా లేదు

గిరి: అలా చూస్తే సంధి పేరులో తేడాలొస్తాయి

విశ్వామిత్ర: సనత్ గారూ యత్ భావం తత్ భవతి – లావు అంటే ఇష్టమైన వాళ్లు అయ్యొ లావు లేదే అనుకుంటారు .. సన్నం అంతే ఇష్టమైన వాళ్లు సన్నమె అనుకుంటారు

రాఘవ: ఔనూ, జీరోసైజుకూ వ్యాకరణానికీ ముడి పెట్టారేమండీ

రాకేశ్వరుఁడు: చక్కనమ్మ సిక్కినా అందమేనట

రాకేశ్వరుఁడు: లావొక్కింతయూ లేదా రాఘవా ?

ఫణి: ఇక్కడ ఇష్టాగోష్టీ మా లావుగా జరుగుతోందండీ.

కొత్తపాళీ:: ఫణి గారూ, మీ లావొక్కింత పద్యం కూడా చెప్పండి

ఫణి:: తప్పకుండా నండీ.

కొత్తపాళీ:: ha ha ha.

చదువరి:: హ హా.. భలే!

రవి:: హ్హహ్హహ్హా..

సనత్ కుమార్:: భలే..

శ్రీరామ్:: హ హ హ హా

రవి:: బ్రాండు మార్చి చూడండి

మురళి:: ఫణీ ఈ చుట్టలతో చుట్టరికం ఎప్పట్నుంచీ?:)

ఫణి:: (పొగ తాగి ఎరుగను. అది వేరే సంగతి లెండి)

కొత్తపాళీ:: లంక ఇంటి పేరిటి వాడు గిరిధర్ కే తట్ట లేదు

కామేశ్వరరావు:: “పోవో” చాలా బాగుంది!

పుష్యం:: భలే!!

గిరి:: 🙂

విశ్వామిత్ర:: భలే!!

ఫణి:: నెనర్లు

కొత్తపాళీ:: పొగ చుట్టలెన్ని యైనను సిగరెట్టుకి సాటి రావు అన్నాడు శ్రీశ్రీ – మీరు దాన్ని పూర్వపక్షం చేశారు

కామేశ్వరరావు:: కొత్తపాళీగారు బాగా చెప్పారు!

చంద్రమోహన్:: సావొచ్చే … చావొచ్చే అంటే బాగుంటుందేమో

రాకేశ్వరుఁడు:: ఏదేమైతేనేం – పొగతాగక దున్న పోతవ్వకపోతే చాలు

ఫణి:: పోతన గారికి దూరంగా..

రాకేశ్వరుఁడు:: మా పొగాకు ధర బాగుంటే చాలుఁ

…………………………………

కొత్తపాళీ: మరొక్క సమస్య .. కుసుమములెల్ల జిత్తమున కోరికలై మురిపాలు గ్రోలగా

కొత్తపాళీ: దీనికి శ్రీరాముడొక్కడే పూరణ పంపాడు, కానియ్యి శ్రీరామా

శ్రీరామ్: చిత్తం

చదువరి: ఓహో ఆ విధంగా మళ్ళీ మన లోకంలోకి వచ్చారన్నమాట!

కొత్తపాళీ: శ్రీరాముడు ప్రస్తుతం ఆస్ట్రేలియాలో ప్రవాసమున్నాడు, అందుకని ఇది వేసవి రేయి అయింది

రాకేశ్వరుఁడు: శ్రీరాంగారు బ్రిసుబేను బాగుందా?

విశ్వామిత్ర: మళ్లీ శ్రీకారం జుట్టారు .. సంతోషం

కామేశ్వరరావు: ఆహా వేసవి రేయిలో చల్లగాలిలాగే హాయిగా ఉంది మీ పద్యం!

రవి: ఇక్కడ ఇండియాలో కూడా వేసవి లానే ఉంది లెండి.

శ్రీరామ్: నెనర్లు

రాఘవ: చక్కగా హాయిగా కుసుమ గంధంలాగ బాగుందండీ.

పుష్యం: శ్రీరాముని దయచేతను – శ్రీరాముడు ముసుగుతీసి శీఘ్రమె వ్రాసెన్

ఫణి: పద్య ధారా ప్రవాహం బాగుంది.

రాఘవ: పు.శ్యాం.గారూ, భలే

గిరి: శ్రీరామా, బావుంది పూరణ

కామేశ్వరరావు: జోరైన మంచి పద్యము

శ్రీరామ్: నెనర్లు
—————————————
పై సమస్యలకు ఇతర పూరణలు కూడా వచ్చాయి. సమయాభావం చేత సభలో ఆ పద్యాలు చదవలేకపోయినప్పటికీ సభాధ్యక్షుడు ఆ పద్యాలను కూడా ప్రచురించేందుకు నిశ్చయించారు. ఆ పూరణలివి:

లావొక్కింతయు లేదు

రవి:
కం.

లంకా రవీంద్ర:
కం.

ఫణి ప్రసన్న కుమార్:
శా.

చదువరి:
కం.

నల్లాన్ చక్రవర్తుల కిరణ్ (నచకి):
శా.

రాకేశ్వరుడు:
శిఖరిణి.

కృష్ణ కొండూరు (ఆత్రేయ బ్లాగరి):
కం.

(కోర్టుల్లో లా అనేది లేదు, కాసిని కాసులతో పని జరుపుకోవచ్చు అన్న మాట )

రాఘవ:
శా.

సందీప్:
శా.

గరికయొ గడ్డియో మెసవి గైకొనవచ్చు గవిత్వ సంపదల్
నచకి:
చం.